RESENHA DO LIVRO: 2000 ANOS DE AVIVAMENTO CARISMÁTICO

 

Resenha do Livro 2000 anos de Avivamento Carismático

Hyatt, Eddie L. 2000 anos de Cristianismo Carismático: um olhar do século 21 na história da igreja a partir de uma perspectiva carismático-pentecostal; tradução Rafael Resende, revisão Eliana Moura - Natal, RN: Carisma, 2018

·         Antão 251-356 vendeu tudo que tinha e foi viver em uma caverna dedicado a meditação e oração. Muitos iam ao seu encontro onde ocorriam milagres, curas, expulsões de demônios, revelações... O bispo Atanásio escreveu sobre ele.

·         Pacomio 292-346 recebeu um visitante que falava latim e ele não o entendia, após 3 horas de oração passou a ter entendimento (interpretação de línguas).

·         Hilarião 305-385 encontrou um paralítico deitado perto da entrada de sua abadia...chorando muito e estendendo sua mão... disse: 'ordeno-te, em nome do Senhor Jesus Cristo, que te levantes e ande'...o homem levantou e manteve-se em pé. (dons de curar).

·         Agostinho 354-430 considerado cessacionista (considerava que os dons eram desnecessários para a sua contemporaneidade) por sua epístola de são João teve escritos posteriores onde relata a presença dos milagres e dons do Espírito.

·         Bento de Nursia 480-547 após um muro que estavam construindo cair sobre um monge e o matar, trouxeram a sua sala, fechou a porta, ajoelhou-se, orou e o morto ressuscitou. Expulsou demônios e curou doentes. Tinha dons de revelação e profecia.

·         Bispo Fortunato 530-609 se ajoelhou e orou por Marcellus que havia falecido, ao se levantar chamou "...irmão Marcellus...", que abriu os olhos e se levantou, relatou que estava sendo acompanhado por 2 anjos quando um mensageiro veio e disse que o levassem de volta pois bispo Fortunato estava visitando sua casa.

Papa Inocêncio IV mostrando Roma a Tomás de Aquino disse "veja que a igreja não está mais naquela de que não tenho prata e nem ouro", ao que Tomás responde: "Nem ela pode dizer levanta e anda"

·         Ansgar 800-865 milagres ocorriam em sua obra missionária na Escandinávia

Bernardo de Claraval, Francisco de Assis e Vicentd de Ferrier presenciavam milagres enquanto pregavam.

·         Bernardo de Claraval 1090-1153 traziam lhe paralíticos e pessoas de diversas enfermidades, um garoto surdo-mudo, outro cego de nascença, foram curados por meio da oração.

·         Hildegarda de Bingen 1098-1179 pessoas de lugares distantes iam por oração para serem curadas as vezes por uma oração, um comando ou outras formas. Tinha visões e falava e cantava em línguas.

·         Domingos de Gusmão 1170-1221 Milagres e visões, mortos ressuscitados, ergueu as mãos ao céu e bradou: Jovem... No Nome do nosso Senhor Jesus Cristo eu ordeno que te levantes. Orou para que pudesse se comunicar com um Alemão que não conhecia o idioma, recebeu-o por meio da oração.

·         Valdenses 1173-até hoje Seu grupo solicitou a igreja romana permissão para pregar ao que sendo negado por serem leigos formaram uma comunidade de pregadores. Foram excomungados em 1184 por Lúcio III o papa. Viviam com ênfase no Novo Testamento e eram dotados de visões, profecias e êxtases. Praticavam a unção ensinada pelo apóstolo Tiago para a cura dos doentes. Sua ordenação consistia no dom do Espírito que capacitava irmãos e irmãs.

·         Francisco de Assis 1181-1226 presença de dons, profecias e milagres. Muitas curas, inclusive a cura de um paralítico por meio das orações. Falava pelo Espírito em Frances.

·         Vicente de Ferrier 1350-1419 Recebeu uma visão do Senho pedindo-o que fosse por todo o mundo pregá-lo, após a visão recebeu uma cura, partiu pela Europa. Durante a pregação pessoas choravam, desmaiavam e eram curadas. Falava pelo Espírito o idioma local de onde foi missionário.

·         Cátaros (puros) Século IV-1350 Decidiram se afastar da igreja institucional pois almejavam maior relacionamento com Deus, que havia se esfriado nas instituições. Inspirados em viver uma vida bíblica. Seguidores de Novaciano do século IV receberam o nome de cátaros. Foram massacrados e perseguidos como hereges, sua maior questão com a igreja institucional era a falta do Espírito de Poder, excesso de formalismo, rituais, mundanismo e arrogância do clero, incluindo o papa e repudiavam o templismo. Pregavam o batismo no Espírito com a imposição de mãos. Falavam em línguas. Se opuseram a veneração de Maria.

·         Jan Hus 1373 - 1415 martirizado na fogueira por pregar contra o pecado. Profetizou a vinda de Lutero 100 anos depois.

·         Santo Estevão 1396 - Pregou aos nativos na Georgia em sua própria língua sem jamais ter conhecido.

·         Martinho Lutero 1483-1546 Iniciou um período de profundidade nas escrituras e trouxe à tona a salvação pela Fé sem as obras.  Defendia e confessava a orientação do Espírito Santo para o ensino. Proferiu diversas profecias que foram cumpridas. Orou por doentes e expulsou demônios em nome de Cristo. Seu hino preferido Castelo Forte contém o verso "... O Espírito e os dons são nossos...".

·         Ulrico Zuínglio 1484-1531 contemporâneo de Lutero.

O Rompimento de Felix Manz e Conrad Grebel com Zuínglio forma o movimento Anabatista (nome dado de forma pejorativa) a princípio por não aceitarem a manutenção da missa, o uso das imagens e o batismo infantil. Em 1525 George Blaurock pediu a Grebel que o batizasse. Eles foram perseguidos por católicos e reformados, inclusive sentenciados a morte. Falavam em línguas, dançavam e caiam no poder. Criam na revelação divina das escrituras, no ministério de todos os crentes, nos dons e na liberdade do Espírito. Pilgram Marpeck alertou contra falsos profetas que alegam ser enviados por Cristo e ensinam diferente dEle, era a Igreja uma continuidade dos apóstolos e o Espírito é o guia da Igreja e não contradiz as escrituras.

·         Menno Simons 1496-1561 Padre católico que se tornou Anabatista, começou a reunir Anabatistas espalhados e vieram a ser conhecidos como Menonitas. Pregavam a separação com estado. Outros grupos provenientes ou influenciados dos Anabatistas são os Amish, Huteritas, Batistas, Quakers e os Puritanos Separatistas.

·         Johannes Brenz 1499-1570 foi avisado por uma voz interior a se esconder em determinado lugar de uma invasão, sendo alimentado por uma galinha que colocava dois ovos até que o perigo havia passado.

·         Francisco Xavier 1506-1552 Em suas missões falou japonês e vários idiomas tribais.

·         João da Cruz 1542-1591 falava em línguas, certa vez mulçumanos o ouvir em árabe e foram convencidos a crer em Cristo.

·         Huguenotes 1560 fugiram da França por perseguição após 1685 e passaram a serem conhecidos nos países que foram como os profetas franceses. Presença de línguas, visões, manifestações proféticas e outros fenômenos eram comuns. Crianças de 3 anos profetizavam e falavam em francês fluentemente, uma com 14 meses começou a falar e exortar os presentes. Em êxtase falavam latim e hebraico.

·         Quakers, George Fox 1650. Tremiam diante da presença do Espírito Santo o que lhes deu o nome pejorativo de Quakers que significava tremedores. Enfatizavam a autoridade de Cristo habitando no crente. A não habitação de Deus em templos feitos por homens, a autoridade de leigos cheios do Espírito, a vivência literal das Palavras de Cristo, curas, dons de revelação, discernimento de espírito, palavra de sabedoria, palavra de conhecimento, sinais e prodígios. Permaneciam em silêncio aguardando a orientação do Espírito Santo.

·         John Wesley 1703-1791. Se reunia com jovens para orar e ler a bíblia e jejuavam as quartas e sextas, partiam o pão uma vez por semana. Lendo Lutero acendeu em seu coração a Palavra de Romanos. Foi rejeitado pelos púlpitos das igrejas e passou a pregar nas ruas e nas casas. Orando a noite toda o Espírito desceu sobre eles. Aonde iam aconteciam curas, libertações e manifestações do Espírito nas pessoas como quedas, tremores, bramidos, choro e riso. Caiam como atingidos por um raio, riam incontrolavelmente. Diversas curas por meio de simples orações. Manifestações em línguas estranhas. Enfatizavam a Santificação como uma obra do Espírito para não pecar.

John Fletcher "...buscamos o nosso Pentecostes, mas não oramos o bastante para obtê-lo..."

·         George Whitefield 1714-1770 Negócios e atividades paravam para ouvir a pregação, sinais e maravilhas acompanhavam as pregações, pessoas choravam, caiam e clamavam a Deus. Desmaiavam/caiam no poder. Perca de sentidos, arrebatamentos e visões

·         Bohemios 1722 refugiados da Bohemia e de outros lugares se refugiaram na Morávia fundando a comunidade de Hernhut (significa vigiando para o Senhor), organizados por orientação de Nikolaus Ludwig von Zinzendorf deixaram as diferenças de lado e se aplicaram a oração pedindo o derramar do Espírito Santo, suplicavam noite e dia, mulheres, crianças, todos se dedicaram a oração de forma ininterrupta, 24 horas por dia. Deus enviou seu Espírito sobre todos, recebendo curas, profetizando e dons espirituais. Cura de câncer, tuberculose e ressurreição dos mortos por simples orações. Oraram por mais de 100 anos revezando 24 horas por dia. Se aplicaram a missões em todo o mundo, influenciando John Wesley em uma viagem da Inglaterra para a América e Sundar Sing na Índia.

·         Jonathan Edwards 1726 o ambiente da cidade era de contrição e arrependimento na presença de Deus. Choravam de tristeza, angústia e alegria ao ouvirem a Palavra. O sermão pregado por Edwards, "Pecadores nas mãos de um Deus irado", despertou nos ouvintes o senso da realidade eterna do castigo vindouro e do inferno, voltando milhares de corações para Deus. Passava dias e semanas em oração, chegava a orar 18 horas antes de um sermão.

·         Edward Irving 1792-1834 pregou uma série de sermões sobre o batismo com o Espírito Santo, se referindo ao livro de Atos dos Apóstolos 2:38, notou que a consideração de cessacionismo era injustificada. Em 1830 Irving estimulou a congregação a buscar os dons espirituais, 1 ano depois Sra. Cardale falou em línguas. No domingo seguinte muitos outros falaram e profetizaram. Irving foi expulso por permitir leigos conduzirem cultos. Para Irving línguas era um sinal permanente do batismo do Espírito Santo, sendo rejeitado em seu tempo, mas se constituindo um percursor do movimento pentecostal. Irving falava em línguas e possuía o dom de cura. Estabeleceu apóstolos e consideravam que eram os últimos para a volta de Cristo, em 1901 o último apóstolo desse movimento morreu e neste mesmo ano um pequeno grupo de uma escola bíblica em Topeka, Kansas, experimentou um novo derramar do Espírito.

·         Charles Grandison Finney 1792-1873 com uma pregação lógica e poderosa introduziu também inovações como apelo e o banco dos indecisos. Curas milagrosas eram frequentes em seu ministério, cair no poder, choros, desmaios e gritos também o acompanhavam. A sociedade em geral foi impactada com o avivamento, teatros e lojas de bebidas fecharam.

·         James McGready 1800 A congregação se voltou para Deus em oração e arrependimento pela nação. James McGready levou a congregação ao pacto de orar todo sábado e domingo pela manhã e o terceiro sábado de cada mês para a oração e o jejum com foco em avivamento. Quatro anos se passaram até que a presença de Deus veio, muitos ficaram em lágrimas, muitos caíram ao chão.

Barton W. Stone convencido que os princípios de McGready eram divinos aplicou em sua congregação, 3 mil caíram no Espírito, irromperam em gargalhadas e deram brados. Ficavam prostrados, bradavam e falavam em línguas desconhecidas.

·         Pheobe Palmer 1807-1874 uma metodista leiga que se tornou líder do encontro de terça para a busca da Santidade, nesse período destaca-se o movimento chamado Holiness. Ministrou nos EUA, Canadá e Grã-Bretanha onde centenas de pessoas receberam a "Segunda Benção" (batismo com O Espírito Santo) e pessoas foram salvas diariamente. As terminologias Wesleyanas de segunda benção e santificação começaram a ceder espaço para termos pentecostais, o Batismo com O Espírito Santo e Concessão de Poder.

·         Maru Campbell 1830 morrendo de tuberculose, enquanto orava junto com a sua irmã o Espírito Santo veio sobre ela e falou em línguas. Aconteciam em Port Glasgow encontros de oração pedindo a restauração dos dons na igreja.

·         James MacDonald 1830 recebeu o batismo e foi até sua irmã que estava quase morrendo e lhe ordenou que se levantasse da cama e ela foi curada.

·         A. J. Gordon 1836-1895 enfatiza a experiência do Batismo com o Espírito como uma benção posterior a conversão. Trouxe o termo "selar o Espírito". Sua ênfase foi no ensino.

·         Dwight L. Moody 1837-1899. Após duas irmãs orarem para que Moody fosse revestido de Poder, ele começou a ter sua fome crescente até receber a benção. Seus cultos então se tornaram mais dinâmicos na Salvação de almas. Há relatos de línguas e profecias durante os cultos.

R. A. Torrey Companheiro de Moody popularizou por meio do Instituto Bíblico Moody o batismo como uma obra adicional, posterior e distinta da obra da regeneração.

Na Nova Inglaterra os Adventistas dos Dons (se tornou posteriormente a Igreja de Deus) experimentaram línguas, interpretação e curas nos cultos. Reações como brados, quedas e choros eram presentes

·         Charles Fox Parham 1873-1929 Com influências dos metodistas, quakers e do movimento da santidade empenhou-se na busca por Poder para o evangelismo mundial. Viajou para conhecer diversas obras e movimentos, conheceu a obra de John Alexander Dowie, a Escola Bíblica de Deus em Cincinate, o centro de Stephen Merrit (tutor de Samuel Morris), a obra de A. B. Simpson, A. J. Gordon e a escola Bíblica do Espírito Santo e Nós, voltou convencido de que ainda havia um derramamento de Poder para os cristãos da sua geração. Em 1900 abriu a escola bíblica Bethel em Topenka, Kansas onde passaram a estudar a bíblia e orar. não havia custo e sustentavam-se pela Fé. Possuíam umA torre de oração onde se revezavam 24 horas por dia. Na dedicação da escola um estudante teve uma visão de grande quantidade de águas que a qualquer momento inundariam a escola. Estudaram sobre o batismo com O Espírito na bíblia e chegaram a mesma conclusão "eles falaram em outras línguas".  No culto da virada de 1900 para 1901 o Espírito Santo manifestou-se intensamente e naquela manhã, Agnes Ozman pediu a Parham que orasse por ela impondo as mãos como haviam visto na bíblia, a glória desceu sobre ela e começou a falar Chines por 3 dias. Outros alunos e Parham também receberam a benção. A evidência em línguas marcou esse movimento. Lucy Farrow dotada de imposição de mãos para o batismo levou para Azuza o movimento, bem como Willian Seymour que foi aluno de Parham.

·         William Joseph Seymour 1870-1922 Impressionado com a evidência em línguas para o batismo, buscou uma vaga na escola de Parham. A lei exigia a segregação racial, mas Parham abriu uma brecha para Seymour participar de um corredor ao lado. Dotado de uma fome por Deus, Seymour orou 5 horas por dia durante 2 anos e meio, tendo sua fome aumentado o Espírito Santo lhe disse "Ore mais", orou mais 1 ano e meio pedindo o que Parham pregou, o batismo com o Espírito e línguas, com o Amor e o Poder de Deus como receberam os apóstolos. Foi expulso da igreja em Los Angeles por pregar o batismo com a evidência em línguas, foi quando foi convidado a ficar na casa dos Asberrys na rua Bonnie Brae, onde se dedicou a orar sem cessar. Enquanto jantavam Richard Asberry de repente caiu da cadeira foi batizado e começou a falar em línguas. Pessoas começaram a se juntar e o local ficou pequeno, foi então que se transferiram para um galpão na rua Azuza. Era um local onde predominava a oração, Seymour passou a maior parte orando com a cabeça dentro da caixa de sapatos que servia de púlpito. John G. Lake testemunha que quando Seymour pregou em sua igreja pessoas se sacudiam, tremiam e bradavam a Deus tamanha presença de Deus. Os cultos eram espontâneos, não planejados, sem pessoas de destaque, testemunhos espontâneos e reações não forçadas eram presentes nos cultos. Muitos vieram para receber o batismo e saíram de lá com uma nova chama que se espalhou por todo o mundo, visitantes relatavam poder sentir a atmosfera espiritual ao redor do local por quarteirões. Pessoas buscavam a Deus, louvavam, alguns de joelhos, outros de bruços e outros falando em línguas, não havia espaço para entretenimentos. O movimento quebrou a barreira da segregação racial e de gênero unindo os crentes sobre o mesmo batismo. Foram 3 anos de intenso avivamento até que contendas abrandaram as chamas.

·         Parham em Zion City 1906 Amigos solicitaram que Parham levasse a mensagem do avivamento a Zion City, a cidade elaborada a ser uma cidade cristã missionária por Alexander Dowie, a cidade enfrentava problemas, Parham não foi muito aceito pelos principais que o impediram de fazer reuniões em auditórios ao que ele teve que seguir pelos lares, centenas receberam o batismo. Ouve então a união de duaa mensagens, a de cura trazida por Dowie e a do batismo por Parham, moradores como John G. Lake seguiram esse avivamento em Zion. De Zion partiram com a mensagem para países como a África do Sul, Austrália, Suíça, Holanda, Jamaica e Índia. Diversas igrejas e obras saíram de Zion com a mensagem pentecostal. F F Bosworth e John G. Lake, grandes evangelistas saíram de Zion.

O avivamento em Zion enviou mais de 500 ministros consagrados e batizados com o Espírito Santo para o mundo.

·         Marie Burgess Brown 1880-1971 perdeu o emprego por frequentar os cultos de Parham, recebeu o batismo do Espírito em um culto feito por Parham na casa de F.F. Bosworth. Os pregadores Bosworth e John G. Lake foram batizados naquele culto, ela relata ter sido levada pelo Senhor a interceder por vários campos missionários por 6 horas, intercedendo pela China viu as muralhas e ouviu a voz de muitos chineses clamando por socorro, uma enorme multidão esperando para ouvir o evangelho, foi a Índia e Japão em visão. Quis ir a esses lugares, mas Parham a encorajou a ministrar em Nova York. A Igreja que fundou mandou vários missionários para os países que viu naquela noite.

·         John G. Lake 1870-1935 após receber o batismo renunciou a sua prosperidade e iniciou um ministério de fé. Na África do Sul marcado por curas e milagres. O ministério abriu 2500 igrejas na África do Sul. David Du Plessis um conhecido pentecostal se converteu em uma dessas igrejas. Gordon Lindsay outro bem conhecido se converteu em uma cruzada de Lake e Parham

·         F.F. Bosworth 1877 1958 mais de 1 milhão de almas se converteram por meio do seu ministério. Influenciou William Braham e T.L e Daisy Osborn e outros evangelistas de cura.

·         Pandita Ramabai 1858-1920 na Índia juntou mulheres e meninas para orar 2x por dia pedindo avivamento e revestimento de Poder, subitamente o Espírito desceu, todas começaram a chorar e orar em voz alta e começou o avivamento. Iniciando com confissão de pecados, seguindo com cânticos e danças em êxtase, muitos falaram em línguas. Um missionário visitou a escola quando uma menina orava em inglês claro por meio de línguas, porém ela não conhecia o idioma.

·         Minnie Abrams 1907 relatou a amigos W. C. Hoover e Mary Anne Hoover missionários metodistas no Chile sobre o avivamento na Índia, incentivados buscaram a Deus, orando com a congregação, orando noites inteiras com o propósito de receber avivamento. A convicção de pecados, arrependimento e restituições. Certa noite vários caíram no chão sob o Poder de Deus, um deles profetizou "O Senhor está as portas e manda-nos preparar". Uma névoa desceu sobre as pessoas, não conseguiam se levantar, falaram e cantaram em línguas, cantaram juntos em línguas a mesma canção. Começou a perseguição e calunia. A igreja metodista obrigou o missionário a escolher entre ser metodista e voltar, ou ficar e permanecer no trabalho. Ele se desvinculou a igreja metodista e procurou outro lugar e iniciou o avivamento pentecostal no Chile

·         T. B. Barrat 1862 - 1940 Impressionado com os relatos sobre o avivamento da Rua Azuza começou a buscar o batismo no Espírito Santo, ao receber falou e cantou no poder do Espírito em várias línguas diferentes. Pessoas de várias denominações passaram e frequentar os cultos, tiveram visões de línguas de fogo sobre pessoas e até mesmo do próprio Senhor no meio da Igreja. A. A. Boddy visitou o avivamento e quando retornou teve sua igreja avivada, sua esposa impôs as mãos e orou sobre Smith Wigglesworth e este recebeu o batismo do Espírito.

·         William Simpson 1908 Um missionário na China soube do avivamento e viu seu cozinheiro chinês iletrado falar mandarim e vários dialetos que não conhecia e os interpretar. Passou a se dedicar ao estudo e oração sobre o batismo do Espírito e do dom de línguas. Ao pregar a mensagem pentecostal que estudou viu muitos receberem o batismo acompanhado pela evidência em línguas, terem visões, caírem no Espírito e curas. De volta aos EUA por meio de uma irmã o Senhor lhe falou em mandarim lhe chamando a voltar a China, levou o avivamento aquele lugar.

·         David Wesley Myland 1910. Desenvolveu estudo sobre "O pacto da última chuva". Falou acerca da primeira chuva que cai no início da lavoura após o plantio e que a última cai para amadurecimento dos frutos para a colheita, entre essas duas haveria um período seco com alguma pancadas isoladas as vezes. Relaciona a Tiago 5:7 sobre a volta do Senhor após as chuvas e a conclusão da safra e que este avivamento de meados dos anos de 1900 era a última chuva, porém esta foi se declinando, se dividindo em denominações e extinguindo as manifestações, até que um novo clamor proporcionou novos avivamentos.

·         William Branham 1909-1965 Um homem humilde e com uma fé simples no Deus da bíblia. Teve a visão de um anjo após estar orando que o disse para levar o dom de cura as nações. Jack Moore e Gordon Lindsay eram parceiros de ministério de Branham. Operou no dom da Palavra do Conhecimento onde revelava detalhes da vida das pessoas ministradas e ao pegar na mão esquerda identificava as doenças que seriam curadas.

·         Oral Roberts 1935 Foi curado milagrosamente de tuberculose enquanto ouvia Deus lhe falar que levaria o poder de cura para ministrar as pessoas. Passou a orar fervorosamente para o cumprimento dessa promessa em sua vida. Após 7 meses orando e jejuando sentiu internamente que estaria se realizando a promessa, também lhe foi revelado pelo Senhor que sentiria o Poder em sua mão direita e com isso ser-lhe-ia revelado a doença e os demônios que estivessem presentes.

Seguiram-se um despertamento de cura além de Branham e Oral, A.A. Allen, Jack Coe, T. L. Osborn, William Freeman, W. V. Grant, Kenneth Hagin e outros.

T. L. e Daisy Osborn. Vendo sua incapacidade de levar as massas que estavam perecendo a Cristo buscaram a Deus com fervor e o Senhor passou a confirmar o evangelho com sinais e maravilhas

·         Faculdade bíblica de Sharon no Canadá 1948. Após alguns professores terem visitado um culto de William Branham começaram a orar, jejuar e estudar as escrituras. O poder desceu e ficaram prostrados no chão, sob intensa adoração e temor começaram a profetizar com exatidão de minutos, dons foram distribuídos e pessoas curadas.

·         Avivamento em Sharon 1949. Ênfase na imposição de mãos para receber dons espirituais, aceitação de apóstolos e profetas para a igreja, ordenação de ministros e direção da igreja por meio de orientação de profecias, práticas que não foram estabelecidas pelo movimento pentecostal

·         Dennis Bennet 1960 um padre recebeu o batismo ao orar em casa. Passou a ter contato e hospedar diversos ministros de outras denominações. Nesse período novas igrejas foram avivadas e chamadas de neopentecostais, não criando novas denominações, mas se mantendo em suas denominações de origem.

·         Concílio do Vaticano 1962-1965. O papa João XXIII expressa anseio por avivamento e rompe a barreira de anos ao trazer o termo irmãos separados no lugar de hereges. Houve várias aproximações com outras igrejas e a busca pelo batismo do Espírito Santo. O cardeal Suenens afirma a essencialidade dos dons para o Corpo de Cristo divergindo do cessassionismo existente. Em 1967 em um retiro os participantes foram estimulados a ler "A Cruz e o Punhal de David Wilkerson" onde ao se reunirem receberam o batismo e falaram em línguas. Riam no Espírito, choravam, rolavam, falavam em línguas e bradavam em júbilo.

·         EUA 1977 50 mil pessoas se reuniram no estádio Arrowhead nos Eua, católicos, luteranos, presbiterianos, episcopais, pentecostais, denominacionais, batistas, metodistas e judeus messiânicos se reuniram louvando e falando em línguas. Nesse tempo muitos deixaram as igrejas tradicionais e fundaram novas igrejas independentes por receberem oposição e rejeição dentro de suas igrejas.

C. Peter Wagner aborda a 1a onda com a chegada do movimento pentecostal, a 2a onda com a renovação carismática junto as igrejas liberais e a 2a onda a renovação junto as igrejas conservadoras           

·         John Wimber 1934 - 1997 Fundou a Associação de Igrejas da Vinha. Os cultos tinham forte presença de manifestações do Espírito e dons, cotidianamente profetizavam, falavam em línguas, pareciam embriagadas, movimentos desengonçados, risos, tremiam e desmaiavam sob o Poder de Deus. As pessoas eram avivadas e se mantinham em suas próprias denominações.

·         Rodneu Howard Browne 1993 um evangelista sul-africano chegou a uma igreja da Flórida para um encontro de uma semana e gerou um avivamento que durou 14 semanas. Cair no Espírito, riso e pranto eram frequentes. Encerrou a série de cultos dizendo que o Senhor o orientava a levar o avivamento para toda a América, em um desses cultos Randy Clark que estava em busca de um poder espiritual foi impactado.

·         Rand Clark 1944 prega em Toronto na igreja da Associação Cristã da Vinha do aeroporto de Toronto, onde inicia-se o avivamento conhecido como a Benção de Toronto, sendo notado e visitado por diversas nações do mundo. Risos, quedas, estremecimentos, curas e outros fenômenos espirituais marcaram o avivamento.

·         Steve Hill 1995 que esteve no avivamento na Argentina foi pregar na Assembleia de Deus de Brownville, Pensacola, tendo chamado a frente os que desejavam oração, várias pessoas se prontificaram e fenômenos ocorreram durante a oração, muitos caíram no chão incluindo o Pastor John Kilpatrick que ficou no chão por três horas e meia, estremecimentos, agitações, risadas e choros foram marcantes.

Movimento de Convergência, na atualidade busca unir os Charismas com os rituais de igrejas antigas e tradicionais. Defendem a união de 3 linhas de pensamento, como distinguem, a Carismática (ênfase no Poder do Espírito Santo), Evangélica (ênfase nas Escrituras) e Litúrgica (ênfase nos rituais e cerimônias antigas). Valoriza as instituições históricas. Charles Bell da Vinha se agregou a Missão Ortodoxa Evangélica Antioquiena mudando seu nome para padre Seraphim Bell.

Surgimento de Novas igrejas apostólicas, por meio do estabelecimento de apóstolos, mega igrejas tem liderança sob suas igrejas e outras vinculadas em hierarquia a elas.

·         1000 vidas para Cristo 2022 dois cristãos sem renome se mobilizaram em oração e jejum com o objetivo de conquistar almas para o Reino. Mesmo se entender muito sobre qual caminho tomar começaram a levantar pequenos frutos na expectativa de que Deus faça cumprir a sua Palavra de dar obras maiores e as mesmas obras de Jesus. Creem na Palavra de Deus e no que Ela diz sobre o Espírito Santo e sobre o nosso tempo.

A história da Igreja ainda está sendo escrita, somos os atores do maior evento que a humanidade espera As Bodas do Cordeiro.

Graça e Paz