JOHN WESLEY
SERMÃO 1. SALVAÇÃO PELA FÉ.
“Pela graça vocês são salvos por meio da fé.” (Efésios 2:8)
1. Todas as bênçãos que Deus concedeu ao homem são de
sua mera graça, generosidade ou favor: seu favor gratuito e imerecido; favor
totalmente imerecido; o homem não tem direito à menor de suas misericórdias.
Foi a graça gratuita que formou o homem do pó da terra, e soprou nele uma alma
vivente, e carimbou naquela alma a imagem de Deus, e colocou todas as coisas
sob seus pés. A mesma graça gratuita continua para nós, neste dia, vida e
respiração, e todas as coisas. Pois não há nada que sejamos, tenhamos ou
façamos que possa merecer a mínima coisa das mãos de Deus. Todas as nossas obras
tu, ó Deus, realizaste em nós. Estes, portanto, são muitos outros exemplos de
misericórdia gratuita. E qualquer justiça que possa ser encontrada no homem,
esta também é dom de Deus.
2.
Com que meios então um homem pecador expiará o menor de seus pecados? Com suas
próprias obras? Não. Mesmo que fossem muitas obras ou fossem santos, não são
dele as obras, mas de Deus. Mas, na verdade, todos eles são profanos e
pecadores, de modo que cada um deles precisa de uma nova expiação. Somente
frutos corruptos crescem em uma árvore corrupta. E o seu coração é totalmente
corrupto e abominável; estando destituído da glória de Deus, a gloriosa justiça
inicialmente impressa em sua alma, segundo a imagem de seu grande Criador.
Portanto, não tendo nada, nem justiça nem obras, para pleitear, sua boca está
totalmente fechada diante de Deus .
3.
Se então os homens pecadores encontram o favor de Deus, é graça sobre graça. Se
Deus ainda permitir derramar novas bênçãos sobre nós, sim, a maior de todas as
bênçãos, a salvação; o que podemos dizer sobre essas coisas, senão graças a
Deus por seu dom indizível! E assim é. Nisto Deus prova o seu amor por nós, em
que, enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu para nos salvar. Pela
graça, então, vocês são salvos por meio da fé. A graça é a fonte, a fé a
condição da salvação.
Agora, como carecemos da graça de Deus, importa-nos
cuidadosamente perguntar:
I.
Qual a fé pela qual somos salvos?
II.
O que é a salvação que vem pela fé?
III.
Como podemos responder a algumas objeções.
I.
Que fé é pela qual somos salvos?
1. E primeiro, não se trata apenas da fé de um pagão.
Agora, Deus exige que um pagão acredite que Deus existe; que ele é um “galardoador
daqueles que o buscam diligentemente”; e que ele deve ser procurado “glorificando-o
como Deus”, “dando-lhe graças por todas as coisas”; e por
uma prática cuidadosa da virtude moral, da justiça, da misericórdia e da
verdade para com os seus semelhantes. Um grego ou romano, portanto, sim, um
cita ou indiano, não teria desculpa se não acreditasse tanto; O ser e os
atributos de Deus, um estado futuro de recompensa e punição e a natureza
obrigatória da virtude moral. Pois esta é apenas a fé de um pagão.
2. Nem, em segundo lugar, é a fé de um demônio, embora vá
muito mais longe do que a de um pagão. Pois o diabo acredita, não apenas, que
existe um Deus sábio e poderoso, gracioso para recompensar e justo para punir;
mas também que Jesus é o filho de Deus, o Cristo, o Salvador do mundo. Assim o
encontramos declarando, em termos expressos, Lucas 4:34. “Eu te conheço,
quem és, o santo de Deus.” Nem podemos duvidar que esse espírito
infeliz acredita em todas aquelas palavras que saíram da boca do santo; sim, e
tudo o mais que foi escrito por aqueles homens santos da antiguidade; de dois
dos quais ele foi compelido a dar aquele testemunho glorioso: “Estes
homens são os servos do Deus Altíssimo, que vos mostram o caminho da salvação.”
Assim, então, o grande inimigo de Deus e do homem acredita, e treme ao
acreditar, que Deus se manifestou na carne, que ele pisará todos os inimigos
sob seus pés, e que todas as Escrituras foram dadas por inspiração de Deus. Até
aqui vai a fé de um demônio.
3. Em terceiro lugar, a fé pela qual somos salvos, no
sentido da palavra que será explicada a seguir, não é apenas aquela que os
próprios apóstolos tinham enquanto Cristo ainda estava na terra; embora eles
acreditassem nele a ponto de deixar tudo e segui-lo; embora eles tivessem então
poder para fazer milagres, para curar todos os tipos de doenças e todos os
tipos de enfermidades; sim, eles tinham então poder e autoridade sobre todos os
demônios: e o que está além de tudo isso, foram enviados por seu mestre para
pregar o reino de Deus .
4. Que fé é então através da qual somos salvos? Pode-se
responder, primeiro, que em geral é uma fé em Cristo; Cristo, e Deus por
meio de Cristo, são seus objetos próprios. Nisto, portanto, é
suficientemente, absolutamente, distinto da fé dos pagãos antigos ou modernos.
E da fé de um demônio ela se distingue totalmente por isso, não é apenas uma
coisa especulativa, racional, um assentimento frio e sem vida, uma sequência de
ideias na cabeça; a fé pela qual somos salvos é também uma disposição do
coração. Pois assim diz a Escritura: “Com o coração o homem crê para
a justiça.” E: “Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e
com o teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.”
5. E aqui difere daquela fé que os próprios apóstolos
tiveram enquanto nosso Senhor estava na terra, que reconhece a necessidade e
o mérito de sua morte, e o poder de sua ressurreição. Reconhece a sua
morte como o único meio suficiente de redimir o homem da morte eterna; e sua
ressurreição como a restauração de todos nós à vida e à imortalidade: na medida
em que ele foi entregue por nossos pecados e ressuscitou para nossa
justificação. A fé cristã é, então, não apenas um consentimento a todo o
evangelho de Cristo, mas também uma plena confiança no sangue de Cristo, uma
confiança nos méritos de sua vida, morte e ressurreição; um descanso sobre
ele como nossa expiação e nossa vida; como dado por nós e vivendo em nós; e em
consequência disso, uma união com ele e apego a ele, como nossa sabedoria,
justiça, santificação e redenção.
II.
O que é a salvação, que é através desta fé, e a segunda coisa a ser
considerada.
1. E primeiro, seja o que for que isso implique, é uma
salvação presente. É algo que pode ser alcançado, sim, realmente alcançado na
terra, por aqueles que são participantes desta fé. Pois assim diz o apóstolo
aos crentes em Éfeso, e neles aos crentes de todos os tempos: Não sereis
(embora isso também seja verdade), mas vocês são salvos pela fé.
2. Vocês estão salvos (para resumir tudo em uma palavra)
do pecado. Esta é a salvação que vem pela fé. Esta é a grande salvação predita
pelo anjo, antes que Deus trouxesse seu primogênito ao mundo. Chamarás o seu
nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados . E nem aqui, nem
em outras partes das Escrituras Sagradas, há qualquer limitação ou restrição.
Todo o seu povo, ou, como é expresso em outro lugar, todos os que crêem nele,
ele salvará de todos os seus pecados; do pecado original e atual, passado e
presente, da carne e do espírito. Pela fé que há nele, eles são salvos tanto
da culpa quanto do poder dela.
3. Primeiro, da culpa de todos os pecados
passados. Pois enquanto todo o mundo é culpado diante de Deus; de tal
forma que se ele fosse extremo ao assinalar o que foi feito de errado, não há
ninguém que possa suportá-lo, e enquanto pela lei há apenas o conhecimento do
pecado, mas nenhuma libertação dele; para que, ao cumprir as obras da lei,
nenhuma carne possa ser justificada: agora a justiça de Deus, que é pela fé
em Jesus Cristo, é manifestada a todos os que creem. Agora eles são
justificados gratuitamente pela sua graça, através da redenção que há em Jesus
Cristo. Aquele que Deus propôs como propiciação pela fé em seu sangue; declarar
sua justiça pela remissão dos pecados passados. Agora Cristo tirou a maldição
da lei, sendo feito maldição por nós . Ele apagou a escrita que estava
contra nós, tirando-a do caminho e pregando-a na sua cruz. Portanto, não
há condenação agora para aqueles que creem em Cristo Jesus.
4. E sendo salvos da culpa, e salvos do medo. Na
verdade, não por medo de filhos que não querem ofender; mas de todo medo
servil, daquele medo que atormenta, do medo do castigo, do medo da ira de Deus;
a quem já não consideram um senhor severo, mas um pai clemente. Eles não
receberam novamente o espírito de escravidão; mas o espírito de adoção, pelo
qual eles clamam, Abba, Pai: o próprio espírito também testemunha com seus
espíritos que eles são filhos de Deus. Eles também são salvos do medo, embora
não da possibilidade, de se afastarem da graça de Deus e de não cumprirem as
grandes e preciosas promessas: assim, eles têm paz com Deus por meio de nosso
Senhor Jesus Cristo. Eles se regozijam na esperança da glória de Deus. E o amor
de Deus é derramado em seus corações, por meio do Espírito Santo, que lhes é
dado. E assim eles são persuadidos (embora talvez não em todos os momentos, nem
com a mesma plenitude de persuasão) de que nem a morte nem a vida, nem as
coisas presentes, nem as coisas futuras, nem a altura nem a profundidade, nem
qualquer outra criatura, será capaz para separá-los do amor de Deus, que está
em Cristo Jesus, nosso Senhor .
5. Novamente, através desta fé eles são salvos do
poder do pecado, bem como da culpa dele. Assim, o apóstolo declara: “Vocês
sabem que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado.
Todo aquele que nele permanece não peca.” (1 João 3:5-6)
Novamente, “filhinhos, ninguém vos engane... Aquele que comete pecado é
do diabo”. (1 João 3:7). “Todo aquele que crê é nascido de Deus. E todo
aquele que é nascido de Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece
nele; e ele não pode pecar, porque é nascido de Deus. Mais uma vez, sabemos que
todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas aquele que é nascido de Deus
guarda-se a si mesmo, e o ímpio não lhe toca” (1 João 5:18).
6. Aquele que é nascido de Deus pela fé não peca.
a.
Por qualquer pecado habitual: para todo pecado habitual, o pecado reina. Mas o
pecado não pode reinar em quem crê.
b.
Por qualquer pecado intencional, pois sua vontade, enquanto ele permanece na
fé, é totalmente contrária a todo pecado e o abomina como um veneno mortal.
c.
Por qualquer desejo pecaminoso; pois ele deseja continuamente a santa e
perfeita vontade de Deus; e qualquer desejo ímpio, ele, pela graça de Deus,
sufoca no nascimento.
d.
Ele peca por fraquezas, seja em atos, palavras ou pensamentos. Pois suas fraquezas
não têm o consentimento de sua vontade; e sem isso eles não são propriamente
pecados. Assim, Aquele que é nascido de Deus não comete pecado. E embora ele
não possa dizer: Ele não pecou, ainda assim agora ele não peca.
7. Esta é então a salvação que ocorre através da fé,
mesmo no mundo presente: uma salvação do pecado e das consequências do
pecado, ambas frequentemente expressas na palavra Justificação; o
que, tomado no sentido mais amplo, implica uma libertação da culpa e do
castigo, pela expiação de Cristo realmente aplicada à alma do pecador que agora
crê nele, e uma libertação do poder do pecado através de Cristo formado em
seu coração. Para que aquele que é assim justificado ou salvo pela fé,
realmente nasça de novo. Ele nasce de novo do Espírito para uma nova
vida, que está escondida com Cristo em Deus . E como um bebê recém-nascido, ele
recebe com alegria o leite sincero da palavra, e cresce assim: avançando no
poder do Senhor seu Deus, de fé em fé, de graça em graça, até que finalmente
chega a um estado perfeito. homem, até a medida da estatura completa de Cristo
.
III.
Objeções usuais:
1.
Que “pregar a salvação ou justificação somente pela fé é pregar contra a
santidade e as boas obras”. Ao que uma resposta curta poderia ser dada:
seria assim se falássemos, como alguns fazem, de uma fé separada destas. Mas
falamos de uma fé que não é assim, mas que produz todas as boas obras e toda a
santidade.
2. Mas pode ser útil considerá-la de forma mais ampla:
especialmente porque não se trata de uma objeção nova, mas tão antiga quanto a
época do apóstolo Paulo; pois já então se perguntou: Não anulamos a lei
pela fé? Respondemos, em primeiro lugar, que todos os que não pregam a
fé anulam manifestamente a lei; seja direta e grosseiramente por limitações e
comentários, que corroem todo o espírito do texto; ou indiretamente, por não
apontar o único meio pelo qual é possível realizá-lo. Considerando que, em
segundo lugar, nós estabelecemos a lei; tanto mostrando toda a sua extensão e
significado espiritual: quanto chamando todos para aquele caminho vivo, por
meio do qual a justiça da lei pode ser cumprida neles. Estes, embora confiem
somente no sangue de Cristo, usam todas as ordenanças que ele designou,
praticam todas as boas obras que ele antes preparou para que andassem nelas, e
desfrutam e manifestam todos os temperamentos santos e celestiais, até mesmo a
mente que estava em Cristo Jesus.
3. “Mas a pregação desta fé não leva os homens ao orgulho?”
Nós respondemos, acidentalmente pode. Portanto, todo crente deve ser seriamente
advertido (nas palavras do grande apóstolo): “ ; e você permanece pela fé. Não seja altivo, mas tenha temor. Se
Deus não poupou os ramos naturais, tome cuidado para que ele não poupe você.
Eis, portanto, a bondade e a severidade de Deus! Sobre os que caíram,
severidade; mas para contigo, bondade: se continuares na sua bondade; caso
contrário, você também será eliminado.” (Romanos 11:17-36) E enquanto
ele continua nisso, ele se lembrará daquelas palavras do apóstolo Paulo,
prevendo e respondendo a esta mesma objeção “Onde está a vanglória então?
Está excluído. Por qual lei? De obras? Não; mas pela lei da fé. Se um homem
fosse justificado pelas suas obras, ele teria do que se gloriar. Mas não há
glória para aquele que não opera, mas crê naquele que justifica o ímpio”
(Romanos 3:27). No mesmo sentido estão as palavras que precedem “Deus,
que é rico em misericórdia - mesmo quando estávamos mortos em pecados, nos vivificou
juntamente com Cristo (pela graça sois salvos) - para que ele possa mostrar as
abundantes riquezas de sua graça, em sua bondade para conosco por meio de
Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos por meio da fé. E isso não vem de
vocês. De vocês mesmos não vem nem a sua fé nem a sua salvação. É um dom de
Deus;” (Efésios 2.4:10). O dom gratuito e imerecido, a fé pela
qual vocês são salvos, bem como a salvação, que ele, por sua própria boa
vontade, seu mero favor, anexa a ela. O fato de vocês acreditarem é um exemplo
de sua graça; que acreditando que você está salvo, outro. Não vem das obras,
para que ninguém se glorie. Pois todas as nossas obras, toda a nossa justiça,
que existiam antes de crermos, não mereciam nada de Deus, exceto condenação.
Até agora eles estavam longe de merecer a fé; que, portanto, sempre que dado,
não é de obras . Nem a salvação consiste nas obras que fazemos quando cremos.
Pois é então Deus quem opera em nós . E, portanto, o fato de ele nos dar uma
recompensa pelo que ele mesmo faz, apenas elogia as riquezas de sua
misericórdia, mas não nos deixa nada do que nos gloriarmos.
4.
“No entanto, falar assim da misericórdia de Deus, como salvar ou
justificar livremente somente pela fé, não pode encorajar os homens no pecado?”
Na verdade, pode e irá; muitos continuarão no pecado para que a graça abunde.
Mas o sangue deles está sobre suas próprias cabeças. A bondade de Deus deveria
levá-los ao arrependimento; e assim acontecerá com aqueles que são sinceros de
coração. Quando eles souberem que ainda há perdão para ele, eles clamarão em
voz alta para que ele também apague seus pecados, através da fé que há em
Jesus. E se eles clamarem sinceramente e não desmaiarem, se o buscarem por
todos os meios que ele designou, se recusarem ser consolados até que ele venha,
ele virá e não tardará (digo: não se faz alusão a volta do Senhor, mas a visitação
pelo Espírito). E ele pode fazer muito trabalho em pouco tempo. Muitos são os
exemplos nos Atos dos Apóstolos, de Deus operando esta fé nos corações dos
homens, tão rápido quanto um relâmpago caindo do céu. Assim, na mesma hora em
que Paulo e Silas começaram a pregar, o carcereiro se arrependeu, creu e foi
batizado, assim como três mil pelo apóstolo Pedro no dia de Pentecostes, que
todos se arrependeram e creram na sua primeira pregação. E bendito seja Deus,
existem agora muitas provas vivas de que ele ainda é poderoso para salvar .
5. No entanto, à mesma verdade, colocada sob outro ponto
de vista, é feita uma objeção totalmente contrária: “Se um homem não pode
ser salvo por tudo o que pode fazer, isso levará os homens ao desespero”.
É verdade, ao desespero de serem salvos pelas suas próprias obras, pelos seus
próprios méritos ou justiça. E assim deveria; pois ninguém pode confiar nos
méritos de Cristo, até que tenha renunciado totalmente aos seus. Aquele que
pretende estabelecer a sua própria justiça não pode receber a justiça de Deus.
A justiça que vem da fé não pode ser dada a ele, enquanto ele confiar naquilo
que vem da lei.
6. *Mas esta, diz-se, é uma doutrina
desconfortável. O diabo falou como ele mesmo, isto é, sem verdade nem
vergonha, quando ousou sugerir aos homens que assim era. É o único confortável,
é muito cheio de conforto, para todos os pecadores autodestruídos e
autocondenados. Para que todo aquele que nele crê não se envergonhe: que o
mesmo Senhor sobre todos, é rico para todos os que o invocam: aqui está o
conforto, alto como o céu, mais forte que a morte! O que! Misericórdia para
todos? Para Zaqueu , um ladrão público? Para Maria Madalena , uma prostituta
comum? Acho que ouço alguém dizer, então eu, até eu, posso esperar por
misericórdia! E assim podes, aflito, a quem ninguém confortou! Deus não
rejeitará sua oração. Não, talvez ele possa dizer na próxima hora: Tenha bom
ânimo, seus pecados estão perdoados; tão perdoado que eles não reinarão mais
sobre ti; sim, e que o Espírito Santo testifique com teu espírito que você é
filho de Deus. Ó boas novas! Novas de grande alegria, que são enviadas a todos
os povos. Ó, todos os que têm sede, vinde às águas; vinde e comprai, sem
dinheiro e sem preço. Quaisquer que sejam os seus pecados, embora vermelhos,
como o carmesim, embora mais do que os cabelos da sua cabeça: voltem para o
Senhor, e ele terá misericórdia de vocês; e para o nosso Deus, porque ele
perdoará abundantemente.
7. Quando não ocorrem mais objeções, então somos
simplesmente informados de que “a salvação somente pela fé não deve ser
pregada como a primeira doutrina, ou pelo menos não deve ser pregada a todos”.
Mas o que diz o Espírito Santo? Ninguém pode lançar outro fundamento além
daquele que já foi posto, Jesus Cristo. Então, que todo aquele que nele crê
será salvo, é e deve ser o fundamento de toda a nossa pregação; isto é, deve
ser pregado primeiro. * “Bem, mas não para todos.” A quem então não devemos
pregar isso? Quem devemos exceto? Os pobres? Não, eles têm o direito peculiar
de que o evangelho lhes seja pregado. Os incultos? Não. Deus revelou estas
coisas aos homens iletrados e ignorantes desde o princípio. O jovem? De jeito
nenhum. Permita que isso aconteça de qualquer maneira, para vir a Cristo, e não
os proíba. Os pecadores? Por último. Ele não veio para chamar os justos, mas os
pecadores ao arrependimento. Por que então, se houver, devemos excluir os
ricos, os eruditos, os respeitáveis e os homens morais. E é verdade que
muitas vezes eles se excluem de ouvir; ainda assim, devemos falar as palavras
de nosso Senhor. Pois assim é o teor da nossa comissão: Vá e pregue o evangelho
a toda criatura. Se alguém arrancá-lo ou qualquer parte dele para sua destruição,
ele deverá carregar seu próprio fardo. Mas ainda assim, tão certo como vive o
Senhor, tudo o que o Senhor nos disser, isso falaremos .
Neste
momento falaremos mais especialmente: Que pela graça sois salvos, por meio
da fé: porque nunca a manutenção desta doutrina foi mais oportuna do que é
hoje. Nada além disso pode efetivamente impedir o aumento da ilusão romana
entre nós. É interminável atacar, um por um, todos os erros daquela igreja. Mas
a salvação pela fé atinge a raiz, e todos caem imediatamente onde isso é
estabelecido. Foi esta doutrina (que a nossa igreja justamente chama de rocha
forte e fundamento da religião cristã) que primeiro expulsou o papado destes
reinos, e só isto pode mantê-lo fora. Nada além disso pode conter aquela
imoralidade que se espalhou pela terra como uma inundação. Você pode esvaziar o
grande abismo, gota a gota? Então você poderá nos reformar, dissuadindo vícios
específicos. Mas deixe a justiça que vem de Deus pela fé ser trazida, e assim
suas ondas orgulhosas serão detidas. Nada além disso pode calar a boca daqueles
que se gloriam na sua vergonha e negam abertamente o Senhor que os comprou.
Eles podem falar da lei de maneira tão sublime quanto aquele que a tem escrita
por Deus em seu coração. Ouvi-los falar sobre esse assunto pode levar alguém a
pensar que eles não estavam longe do reino de Deus. Mas tire-os da lei para o
evangelho; comece com a justiça da fé, com Cristo, o fim da lei para todo
aquele que crê: e aqueles que até agora pareciam quase, se não totalmente
cristãos, são confessados como filhos da perdição; tão longe da vida e da
salvação (Deus tenha misericórdia deles!) quanto as profundezas do inferno das
alturas do céu.
Por esta razão o adversário se enfurece tanto, sempre
que a Salvação pela Fé é declarada ao mundo. Por esta razão ele despertou a
terra e o inferno, para destruir aqueles que primeiro o pregaram. E pela mesma
razão, sabendo que somente a fé poderia derrubar os fundamentos de seu reino,
ele convocou todas as suas forças e empregou todas as suas artes de mentiras e
calúnias, para assustar Martinho Lutero, impedindo-o de revivê-lo. Nem podemos
nos surpreender com isso; pois, como observa aquele homem de Deus: Como
enfureceria um homem orgulhoso e forte, armado, ser parado e desprezado por uma
criança, vindo contra ele com uma cana na mão? Especialmente quando ele sabia
que aquela criança certamente o derrubaria e o pisaria. Mesmo assim, Senhor
Jesus! Assim a tua força sempre se aperfeiçoou na fraqueza ! Vá em frente,
então, criança, que acredita nele, e sua mão direita lhe ensinará coisas
terríveis ! Embora você esteja indefeso e fraco como uma criança de poucos
dias, o homem forte não será capaz de resistir diante de você. Tu prevalecerás
sobre ele, e o subjugarás, e o derrubarás, e o pisarás. Tu marcharás sob o
comando do grande capitão da tua salvação, conquistando e para conquistar , até
que todos os teus inimigos sejam destruídos e a morte seja engolida pela
vitória .
Agora, graças a Deus que nos dá a vitória por nosso
Senhor Jesus Cristo, a quem, com o Pai e o Espírito Santo, sejam dadas a
bênção, e a glória, e a sabedoria, e a ação de graças, e a honra, e o poder, e
a força, para todo o sempre. Amém.
Vol. 01 (de 32) Sermão 1
Título: As obras do Rev. John Wesley, Vol. 01 (de 32)
Autor: John Wesley
Data de lançamento: 12 de junho de 2019 [e-book #59743]
Língua inglesa (Traduzido e ajustado voluntariamente)
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