James Mc Quilkin: Reavivamento das Hébridas 1859
Chet e Phyllis Swearingen
A Igreja do
Estado da Irlanda – Antes do Reavivamento (Confissão de 3 Ministros):
O primeiro: Antes
do avivamento, nossa condição era deplorável. Estávamos mortos, com frio, sem
oração, mundanos. Duas vezes tentei uma reunião de oração com os presbíteros,
mas falhei – as pessoas não só não queriam orar, como eram quase hostis em
relação às reuniões de oração. Eles pensaram que estávamos bem e que eu os
estava incomodando desnecessariamente.
O segundo: Parecia
haver grande frieza e morte. Eu preguei o evangelho fiel, sincera e claramente
por onze anos; contudo, não sabia que um único indivíduo tivesse sido
convertido.
O terceiro: A
congregação era totalmente laodiceana. O estado espiritual era deprimente e sem
esperança.
Como o
Avivamento Começou:
Novembro de
1856: A Sra. Colville, uma missionária batista da Inglaterra,
foi influente na conversão de um jovem, James McQuilkin.
James
McQuilkin iniciou uma reunião de oração todas as sextas-feiras à noite,
começando em setembro de 1857, em uma escola de uma vila perto de Kells
(Irlanda do Norte) com outros três jovens irlandeses (Jeremiah Meneely, Robert
Carlisle e John Wallace). Este foi o mesmo mês em que o Reavivamento de Oração
de 1857 começou na cidade de Nova York. Isso geralmente é visto como o início
do Renascimento do Ulster.
A primeira conversão em resposta
às suas orações ocorreu em 1º de janeiro de 1858, e então havia 5 pessoas
orando. No final do ano, 50 pessoas estavam orando juntas. Ao longo de 1858,
inúmeras reuniões de oração começaram, e o reavivamento era um tema comum dos
pregadores.
Notícias do Reavivamento de Oração de 1857 em
Nova York chegaram ao Ulster. Vários ministros foram enviados para verificar os
relatórios. Após o regresso dos ministros ao Ulster, os seus relatórios
despertaram uma paixão pela oração que se espalhou por toda parte.
14 de março de 1859: James
McQuilkin e seus amigos de oração organizaram uma reunião de oração na Igreja
Presbiteriana de Ahoghill (aho hill). Uma multidão tão grande se reuniu que o
prédio foi esvaziado porque a varanda estava cedendo com o peso da multidão. Lá
fora, sob uma chuva gelada, enquanto um leigo pregava com grande poder,
centenas de pessoas se ajoelharam em arrependimento. Este foi o primeiro de
muitos movimentos de convicção em massa do pecado.
Em torno
da área de Kells, começaram mais de 100 reuniões de oração separadas por
semana, em casas, escolas, celeiros e locais de trabalho – dirigidas por
indivíduos não pastorais.
O reavivamento espalhou-se por família por
família, aldeia por aldeia e cidade por cidade. Os jovens conversos originais
foram fundamentais em grande parte deste trabalho nas diversas cidades.
Em semanas, 10.000 foram convertidos.
Em Londonderry foi realizada uma reunião diária
de oração para 5.000 pessoas e vários cultos foram realizados todos os dias.
Em Coleraine, foram realizadas reuniões unidas
de Clérigos, Presbiterianos, Metodistas, Independentes e Batistas. Eles estavam
trabalhando juntos com um só coração e alma. Um disse: Nas últimas três semanas
tem sido um Pentecostes contínuo.
Quase todas as ruas de Belfast tiveram
conversões. Os mais notórios pecadores, bêbados e prostitutas da cidade foram
salvos.
Foram realizadas grandes reuniões ao ar livre
com cerca de 25.000 pessoas.
Os avivamentos são contagiosos:
O avivamento que estava ocorrendo na Irlanda
logo cruzou o canal para o País de Gales, Escócia e Inglaterra, onde ocorreu
uma colheita ainda maior de almas.
Embora McQuilkin tenha sido a marca que deu
início às coisas; seu ministro, SJ Moore, organizou muitas reuniões de oração e
criou um ambiente na igreja onde o Senhor poderia agir poderosamente.
Uma manifestação física incomum eram as
prostrações, quando homens e mulheres, às vezes grandes multidões, eram
abatidos sob a convicção e o poder de Deus. Eles muitas vezes clamavam em
agonia de alma e ressuscitavam nascidos de novo, redimidos e perdoados. Alguns
não conseguiram se levantar por algum tempo. Alguns entraram em transe e outros
tiveram visões. Outros ficaram temporariamente mudos, cegos ou paralisados.
As primeiras reuniões de oração foram
iniciadas em Kells e Connor, cidades localizadas uma ao lado da outra.
Os Resultados do Avivamento:
ü 100.000
convertidos na Irlanda (um décimo da população total) foram acrescentados à
igreja.
ü O Espírito de
Deus moveu-se poderosamente em reuniões pequenas e grandes, trazendo grande
convicção do pecado, arrependimento profundo e mudança moral duradoura.
ü País de Gales
também viu 1/10ºda população total se volta para Cristo (100.000)
ü A Escócia
relatou 300.000 conversões e a Inglaterra teve uma colheita muito maior do que
isso.
ü Deus levantou
evangelistas e missionários que foram enviados para a Inglaterra e ao redor do
mundo.
ü A criminalidade
caiu para metade em poucos meses.
ü Bares e
destilarias foram fechados por falta de clientes.
ü Em 1860, os
juízes do Ulster muitas vezes não tinham casos para julgar. Houve uma época em
que no condado de Antrim (um dos 6 condados que compõem a Irlanda do Norte)
nenhum crime foi denunciado à polícia e nenhum prisioneiro foi mantido sob
custódia policial.
ü Mais católicos
depositaram a sua fé apenas em Cristo em 1859 do que nos 50 anos anteriores.
ü A Igreja
Católica vendeu Água Benta para proteger o seu povo desta estranha obra, ou
como lhe chamavam, “um demónio reavivador… nova obra do demónio… uma doença
contagiosa alarmante”. Apesar de terem vendido esta água, eles ainda alertaram
o seu povo que mesmo a água benta não poderia protegê-los se ousassem assistir
a qualquer uma das reuniões.
ü No final de
1860, esses efeitos do renascimento do Ulster foram listados:
o
Serviços lotados.
o
Números sem precedentes de
comparecimento.
o
Muitas reuniões de oração.
o
Um aumento nas orações familiares.
o
Leitura bíblica incomparável.
o
Escolas Dominicais Prósperas.
o
Conversão permanecendo firme.
o
Maior doação.
o
Vício e crime reduzidos.
o
O trabalho de reavivamento
continuou por toda a Europa, pelo menos até 1874.
o
Um ministro disse: “Valeu a pena viver dez mil eras
na obscuridade e na reprovação para poder empenhar-se na obra gloriosa dos
últimos seis meses de 1859.”
Fontes
ü Reavivamento do Ulster de 1859 por Keith Malcomson http://www.pentecostalpioneers.org/1859UlsterRevival.html
ü Reavivamento do Ulster de 1859 pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/1859_Ulster_revival
ü O Segundo Despertar Evangélico na América por J. Edwin Orr https://archive.org/details/secondevangelica00orrj
ü O Reavivamento em seus Aspectos Físicos, Psíquicos e
Religiosos por WM Wilkinson https://archive.org/details/revivalinitsphys0000wilk/page/n3/mode/2up
ü O Reavivamento do Ulster de 1859 por William H Harding https://www.amazon.com/Ulster-Revival-1859-Evangelical-Revivals-ebook/dp/B00H55WKJM
ü O Ano da Graça por William Gibson https://archive.org/stream/yearofgracehisto00gibs#page/n3/mode/2up
ü Site UK Wells http://ukwells.org/
https://romans1015.com/1859-ulster-revival/
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