Jeremiah Lanphier: Reavivamento
de Oração Leigo em 1857
Chet e Phyllis Swearingen
Muitos nomes foram dados a este avivamento: O Grande Despertar de 1857-1858, Reavivamento
da Rua Fulton, Avivamento de oração para leigos, Avivamento da oração dos
empresários, O renascimento dos empresários, Reavivamento de Oração de 1857, O
Renascimento de 1857-1858, O Despertar de 1857-1858, Reunião de Oração da União,
O Terceiro Grande Despertar.
De
1845 a 1857, a vida religiosa nos Estados Unidos esteve em declínio e o ímpeto
do Segundo Grande Despertar desapareceu. Estes são
alguns elementos que levaram a esse declínio:
a)
Um
pregador batista ( William Miller )
obteve seguidores nacionais através de sua data prevista para o retorno do
Senhor entre 21 de março de 1843 e 21 de março de 1844. Alguns dizem que o
número de seus seguidores (Mileritas) chegou a 500.000. Sua influência levou as
pessoas a vender suas propriedades e a dar suas riquezas aos pobres. Quando
a data prevista passou, mas o retorno de Jesus não aconteceu, Miller
estabeleceu uma segunda data para 22 de outubro de 1844. Quando essa data
passou e nada aconteceu, uma desilusão esmagadora fez com que milhares de
pessoas abandonassem o cristianismo e se tornassem incrédulos amargos e até
mesmo ateus. Desde então, este evento foi rotulado como A Grande Decepção.
b)
Profunda
divisão na nação, mesmo entre igrejas, sobre a questão da escravatura.
c)
Um
boom financeiro estava ocorrendo no país, voltando o coração das pessoas para o
deus do dinheiro: • Foram adquiridas grandes áreas de terra provenientes da
guerra mexicana e os colonos deslocavam-se para oeste na expectativa de uma
grande riqueza pessoal. •As ferrovias foram expandidas – a quilometragem
ferroviária quadruplicou em poucos anos. •Houve a descoberta de ouro na
Califórnia. •A industrialização da nação estava em pleno andamento. •Cidades e
estados estavam sendo estabelecidos rapidamente. •Linhas telegráficas estavam
sendo operadas. •Os navios a vapor transportavam produtos e materiais
rapidamente. •As colheitas foram abundantes.
Para
enfrentar o declínio da atmosfera espiritual, as reuniões de oração eram sempre
a primeira coisa a ser iniciada.
Oração em Hamilton, Ontário: A oração por um “derramamento do
Espírito Santo” ocorreu na quinta-feira, 9 de outubro de 1857, em
Hamilton, Ontário. Essa reunião de oração levou a um aumento de 1.000 por cento
no número de membros nas igrejas participantes naquela cidade. O
historiador do avivamento J. Edwin Orr indicou que o reavivamento de Hamilton, Ontário, em 1857, “foi a
primeira torrente incomum de bênçãos” que ocorreu em 1857.
Oração em Charleston, Carolina do Sul: No verão de 1857, um reavivamento
de 8 semanas ocorreu na área de Charleston. É conhecido como o Reavivamento da Rua Anson de 1857 . Alguns sugeriram
que este reavivamento foi fundamental para desencadear o despertar global
daquele ano.
Oração em Pittsburgh, Pensilvânia: Em 1º de dezembro de 1857,
ministros da região de Pittsburgh, alguns de lugares distantes como Ohio,
reuniram-se para conduzir uma convenção de três dias. O objetivo: Discutir
a necessidade de um avivamento; Discutir como a bênção de um avivamento pode
ser obtida; Dar incentivo para acreditar em um avivamento; Discutir os
obstáculos ao avivamento; Apontar evidências da providência divina; Orar por
avivamento.
Duzentos
ministros participaram desta reunião, além de muitas outras. O resultado
foi que os ministros entregaram mensagens no primeiro domingo do ano novo de
1858 sobre o tema do reavivamento, e a primeira quinta-feira do ano novo foi
considerada um dia de “humilhação, jejum e oração”.
Oração em Cincinnati, Ohio: Pouco depois da convenção de três dias de
Pittsburgh, Cincinnati também realizou uma com o mesmo propósito. A antecipação
e a expectativa pelo avivamento eram sentidas em quase todos os lugares, e não
muito tempo depois o avivamento caiu sobre Cincinnati e se espalhou para o
Ocidente.
Oração em Nova York, Nova York: Jeremiah Lanphier, de 48 anos,
aceitou o cargo de missionário municipal no centro de Nova York em 1º de julho
de 1857. Ele estava trabalhando em nome da Igreja do Norte da fé reformada
holandesa na Fulton Street (Manhattan). Esta igreja estava sofrendo um
declínio no número de membros, juntamente com a maioria das outras igrejas na
cidade e no país. O trabalho de Lanphier começou organizando uma reunião de
oração às quartas-feiras ao meio-dia. Ele passou algum tempo distribuindo
panfletos informando às pessoas o local e horário da reunião de oração.
Semana Um: Ao meio-dia de 23 de
setembro de 1857, Lanphier começou a reunião de oração sozinho. Depois de
cerca de 30 minutos, várias pessoas começaram a chegar e um total de seis
pessoas juntaram-se a ele em oração naquele dia.
Semana Dois: Em 30 de setembro de 1857,
20 pessoas estiveram presentes na reunião de oração. Durante este período,
o grande pânico financeiro atingiu
uma crise e paralisou as empresas em todo o mundo.
Terceira Semana: Em 7 de outubro de 1857, 40
pessoas estavam presentes, e os reunidos decidiram começar a se reunir
diariamente para oração. Durante esta mesma semana, começou o Reavivamento de Hamilton, Ontário (mencionado acima).
Reunião de Oração da Rua Fulton: Em novembro de 1857, a Reunião de
Oração da Rua Fulton começou a realizar três reuniões de oração simultâneas em
salas diferentes. Não houve pregação, apenas oração.
Reuniões
de oração estavam sendo realizadas em cidades e vilas por todos os Estados
Unidos. Pessoas não salvas participavam das reuniões de oração e saíam
convertidas.
No
início de 1858, relatos de avivamentos começaram a aparecer na imprensa
religiosa. A Igreja Gótica no Brooklyn relatou 75 conversões num reavivamento
local em janeiro de 1858. Yonkers experimentou um avivamento e quase 90 pessoas
foram convertidas. Nova Jersey também estava experimentando bênçãos de
reavivamento semelhantes.
Batismo nas
Águas | Reavivamento de 1857
Em
fevereiro de 1858, o dilúvio começou. A imprensa secular começou a dar
espaço para reportagens sobre o avivamento.
Outras
igrejas e teatros começaram a abrir as suas portas para a oração do meio-dia
para acomodar as multidões que queriam orar.
As
igrejas começaram a realizar cultos noturnos além da oração do meio-dia, e as
almas estavam sendo salvas diariamente.
“Notícias
de Avivamento” foi o assunto da nação, com os jornais seculares sendo uma
ferramenta chave que o Senhor usou para espalhar o avivamento. Este é um
editorial de 20 de março de 1858 do New York Times:
“A grande onda de excitação religiosa que
agora varre esta nação é um dos movimentos mais notáveis desde a Reforma…. Os
viajantes relatam que nos carros e nos barcos a vapor, nos bancos e nos
mercados, em todo o interior, este assunto é um tema absorvente. As
igrejas estão lotadas; as salas dos diretores dos bancos tornam-se
oratórios; as escolas são transformadas em capelas; os convertidos
são contados às dezenas de milhares. Nesta cidade, temos contemplado uma
visão que nem o mais entusiasta fanático pelas observâncias da igreja jamais
poderia esperar contemplar; vimos num bairro comercial da cidade, nas
horas de maior movimento, assembleias de mercadores, escriturários e operários,
num total de 5.000, reunidos dia após dia para um culto simples e solene. Assembleias
semelhantes encontramos em outras partes da cidade; um teatro é
transformado em capela; igrejas de todas as denominações estão abertas e
lotadas dia e noite…. É muito impressionante pensar que nesta grande terra
dezenas e cinquenta milhares de homens e mulheres estão a colocar-se neste
momento, de uma forma simples e séria, a maior questão que alguma vez pode
surgir diante da mente humana: “O que devemos fazer para ser salvo do pecado?'”
Regras nas reuniões
de oração da Fulton Street de 1857
As
mesmas cenas logo foram relatadas em todo o país, de Nova York à Califórnia, da
Flórida ao Maine. Afetou juízes e estudantes universitários, empresários e
donas de casa. Às vezes, as escolas tiveram que fechar para orar e buscar
a Deus.
Todas
as cidades, aldeias, escolas e faculdades foram afetadas.
Em
abril de 1858, 10.000 empresários reuniam-se diariamente para orar em Nova
Iorque.
Em
maio de 1858 havia 50.000 conversos. O avivamento varreu a Nova Inglaterra
e se espalhou pelo Ocidente e pelo Canadá.
Em
1858, um importante jornal metodista relatou estas características do
avivamento:
ü Poucos sermões foram necessários.
ü Leigos testemunharam.
ü Os buscadores de aglomeram no altar.
ü Quase todos os buscadores foram
abençoados.
ü Os convertidos tinham ousadia sagrada.
ü A religião se tornou um tema social.
ü Altares familiares foram fortalecidos.
ü O testemunho dado todas as noites foi
abundante.
ü Os
efeitos foram sentidos por 40 anos.
As conversões logo chegaram a
50.000 semanalmente em todo o país por um período de dois anos.
Em 1860, um milhão de convertidos
foram acrescentados às igrejas americanas.
Embora o avivamento tenha atingido
o pico em 1858, não parou aí. Durante a Guerra Civil, os campos tiveram
grandes reuniões de reavivamento, e mais de 150.000 foram convertidos somente
no Exército Confederado.
De 1858 a 1860, o avivamento se
espalhou pela Inglaterra, País de Gales, Escócia, Irlanda, África do Sul, Índia
(e além), onde outro milhão de almas foram acrescentadas às igrejas, além do
milhão nos Estados Unidos.
Fontes:
ü Instituto de História Cristã pelos
Editores https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/time-for-prayer
ü O Segundo Despertar Evangélico na América por J. Edwin
Orr https://archive.org/stream/secondevangelica00orrj#page/n3/mode/2up
ü
O
Evento do Século por J. Edwin Orr https://www.amazon.com/Event-Century-1857-1858-Awakening/dp/0926474014
ü O Renascimento da América por Arthur S. DeMoss Foundation
https://archive.org/stream/rebirthofamerica00arth#page/62/mode/2up
ü
GRANDES AVIVAMENTOS e a Grande República por Warren A.
Candler https://archive.org/stream/greatrevivalsgre00cand#page/n5/mode/2up
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