Movimento
Carismático de 1960
CHET & PHYLLIS SWEARINGEN
Introdução
Às
vezes, ao longo da história da Igreja, verdades bíblicas enterradas foram
trazidas de volta ao primeiro plano. Durante a Reforma Protestante, por
exemplo, a verdade bíblica da Justificação pela Fé ganhou destaque.
Com o relato sobre o qual estamos escrevendo atualmente,
o Movimento Carismático, houve o retorno dos dons do Espírito Santo dentro de
denominações que anteriormente se opunham a tais experiências pentecostais.
As denominações que foram mais impactadas neste movimento
foram aquelas categorizadas com uma ampla variedade de rótulos: protestante,
protestante tradicional, igreja alta e aquelas que tradicionalmente abraçaram o
modernismo, o liberalismo e o progressismo. Em geral, o movimento estava entre
as Sete Irmãs do Protestantismo Americano:
ü Igrejas
Batistas Americanas (EUA)
ü Igreja
Cristã (Discípulas de Cristo)
ü A
Igreja Episcopal
ü A
Igreja Evangélica Luterana na América
ü A
Igreja Presbiteriana (EUA)
ü A
Igreja Unida Igreja de Cristo
ü Igreja
Metodista Unida
As
sete denominações listadas não são todas as que foram influenciadas, já que o
Movimento Carismático ou Renovação Carismática das décadas de 1960 e 1970 tocou
quase todas as denominações na América, bem como muitas das denominações
históricas da Europa Ocidental.
O
Início do Movimento Carismático
A
maioria dos historiadores concorda que o Movimento Carismático começou na manhã
de domingo, 3 de abril de 1960, quando o Padre Episcopal Dennis J. Bennett
informou à sua congregação, a Igreja Episcopal de São Marcos em Van Nuys,
Califórnia, que ele havia recebido o Batismo em o Espírito Santo e falou em
línguas.
Oração
Extraordinária
Frank
McGuire, um pastor episcopal na área de Los Angeles, procurou o idoso Dennis
Bennett (quase 40 anos na época) para aconselhamento. Ele contou a Bennett
sobre John e Joan Baker, um casal de sua congregação que tinha cerca de 30
anos. Ele disse que eles frequentaram uma igreja pentecostal e receberam o
batismo no Espírito Santo e falaram em línguas.
McGuire também disse a Bennett que a vida daquele casal
foi transformada e que eles se tornaram uma das pessoas mais fiéis,
equilibradas e confiáveis de sua igreja.
Depois de alguma persuasão, Bennett concordou em
encontrar McGuire na pequena casa dos Bakers em Monterrey Park, em agosto de
1959, para uma reunião de oração.
Como alguns dos professores de Bennett no seminário eram
ateus, seus estudos teológicos o levaram a rejeitar os milagres e afirmações da
Bíblia, tais como:
ü O
nascimento virginal de Jesus
ü Jesus
sendo o filho de Deus
ü A
necessidade de um Salvador pessoal
ü A
personalidade de o Espírito Santo (para Bennett ele era um ser vago e teórico)
ü Vida
após a morte etc.
Bennett
disse que desejava uma religião cientificamente respeitável que será aceita
pelos intelectuais modernos!
Na reunião de oração na casa dos Baker, Bennett estava
diante de um jovem casal que era equilibrado, firme na fé e que amava Jesus
verdadeiramente. Ele reconheceu que eles tinham algo que ele não tinha.
Depois que Bennett e sua esposa, Elberta, deixaram a casa
dos Baker naquela noite, ela disse a ele no carro, a caminho de casa: “Não
sei o que essa gente tem, mas eu quero!”
Crise
de Fé
Bennett
já tinha estabelecido em seu coração que sua teologia era correta, mas ele
estava começando a ter uma crise de fé. Ele começou a sentir fome, enquanto ao
mesmo tempo um banquete era servido diante dele na mesa, mas ele não sabia se
era seguro comer ou não.
Depois de três meses frequentando as reuniões de oração
domiciliar dos Baker e estudando sozinho o tema do batismo no Espírito Santo,
foi numa reunião de oração de sábado à tarde na casa dos Baker, em novembro de
1959, quando ele lhes disse:
“Eu quero o que você tem! Como você conseguiu isso?”
Sua pergunta foi seguida por uma simples oração pedindo
aquele batismo, e o Espírito Santo o envolveu, e ele começou a falar em
línguas.
Quando chegou em casa, no final da tarde, sua esposa já
estava na cama, não o tendo acompanhado naquela noite. Quando Bennett colocou a
mão na porta da frente de sua casa, ela disse que sentiu uma onda de poder que
percorreu sua casa e a acordou! Ela soube imediatamente o que isso significava
e o que havia acontecido com seu marido.
A
vida de Bennett foi transformada:
ü Foi
como quando ele aceitou a Cristo pela primeira vez. Jesus se tornou tão real!
ü Sua
nova vida no Espírito foi muito vívida e não morreu nem desapareceu – seja
acordado ou dormindo.
ü A
consciência de Deus permaneceu com ele continuamente.
ü A
Palavra de Deus assumiu um significado totalmente novo.
ü A
oração era diferente porque ele sabia que Deus estava ali com ele.
Bennett
descreveu falar em línguas assim:
“Era como tocar ao piano a obra de um compositor famoso.
Eu poderia tocar — alto, baixo, rápido ou lento; e estava livre para tocar tudo
numa oitava acima ou abaixo, se eu quisesse; mas enquanto eu estivesse tocando,
digamos, Bach ou Chopin, não poderia tocar minhas próprias notas. Eu estava
tocando as notas deles, não porque fosse obrigado, mas porque escolhi. O mesmo
aconteceu com o falar em línguas. Eu estava falando as palavras do Espírito
Santo, não as minhas, mas as estava falando porque escolhi e da maneira que
escolhi.”
Espalhando-se
pela Igreja Episcopal de São Marcos
A
congregação que Bennett pastoreava cresceu de 500 para 2.600, com três cultos
nas manhãs de domingo. À medida que partilhava com as pessoas em privado, sem
dizer nada publicamente sobre a sua experiência, o Espírito Santo começou a
trabalhar, batizando as pessoas no Espírito nas suas casas, bem como durante as
reuniões de oração em casa. Algumas dessas reuniões noturnas de oração duravam
até 1h ou até 4h da manhã.
Em apenas alguns meses, mais de 60 membros da Igreja de
São Marcos receberam o batismo no Espírito Santo, muitos dos quais eram líderes
importantes.
Durante este tempo, outros dons do Espírito Santo também
estavam sendo manifestados, e não apenas o falar em línguas (1 Coríntios
12:7-11).
ü Curas
ü Profecias
ü Línguas
e sua interpretação
ü Palavra
de sabedoria
ü Palavra
de conhecimento
ü Discernimento
de Espíritos
Além
dos dons espirituais, as pessoas estavam sendo salvas, muitos casamentos foram
curados e vidas foram transformadas, e quase todas as pessoas testemunharam ter
experimentado uma proximidade de Deus que nunca tinham conhecido antes.
O
Movimento vai além da Igreja Episcopal de São Marcos
Esta
obra do Espírito Santo começou a se espalhar além da congregação de São Marcos.
Além da esposa de Bennett, havia outros padres episcopais e pastores luteranos
que estavam sendo batizados no Espírito Santo, junto com suas esposas.
Espalhando
Rumores
Sabendo
que o batismo no Espírito Santo suscitaria oposição de alguns membros da
congregação, Bennett tentou durante meses “ficar quieto e esperar pelo melhor”,
mas as vozes dissidentes nas igrejas estavam ficando mais altas, e ele sabia
que tinha para resolver a situação.
Anúncio
público à Congregação de São Marcos
Em
3 de abril de 1960, durante cada um dos três cultos matinais de São Marcos,
Bennett aproveitou todo o culto para compartilhar sua experiência de ser
batizado no Espírito Santo e seu subsequente falar em línguas.
O primeiro serviço correu muito bem, sem conflitos, mas
depois do segundo serviço o clima mudou abruptamente. Um ministro associado,
obviamente indignado com o testemunho de Bennett,
Arrancou suas vestes, jogou-as no altar e saiu da igreja
gritando: “Não posso mais trabalhar com este homem”.
O pandemônio eclodiu então quando um pequeno número de
membros furiosos fez o possível para reunir outros para resistir à invasão dos
chamados fanáticos.
No pátio externo da igreja, os que se opunham ao
movimento repreendiam os que o apoiavam. Um homem gritou: Somos episcopais, não
um bando de caipiras de olhos arregalados!
Outro subiu em uma cadeira e gritou: Jogue fora os
malditos falantes de língua!
Bennett mencionou o contraste entre o grupo hostil e
aqueles que apoiam a obra do Espírito Santo:
“Por um lado, estava a fúria irracional da “oposição”,
enquanto as pessoas que haviam recebido o batismo no Espírito Santo se
movimentavam silenciosamente contando a sua história, com rostos brilhando com
o amor de Deus, e de alguma forma satisfeitos, apesar da confusão, que
finalmente eles estavam livres para testemunhar abertamente.”
Um dos membros do conselho de Bennett, um líder da
“oposição”, disse-lhe sem rodeios antes do terceiro culto da manhã: Você
deveria renunciar.
Bennett sabia que se seguiria uma divisão na igreja e,
não querendo que isso acontecesse, concordou com a sua demissão e anunciou-a
durante o terceiro culto naquele mesmo dia!
Começa
o Movimento Carismático
Após
aquele fim de semana caótico, Bennett dificilmente poderia imaginar que esses
eventos um dia seriam chamados de nascimento do Movimento Carismático.
A mídia nacional ouviu falar deste padre episcopal, de
uma igreja respeitável de classe média alta, que falava em línguas, e isso se
tornou uma história nacional.
ü Newsweek,
4 de julho de 1960, página 77
ü Time,
15 de agosto de 1960, pp. 53-55
ü Revista
Trinity: editor Jean Stone
A
crise em São Marcos escapou ao conhecimento público até que Jean Stone, uma
leiga em São Marcos que recebeu o batismo no Espírito Santo, contatou a
Newsweek e a Time. Ambas as revistas publicaram histórias sobre São Marcos
naquele verão. Stone manteve sua campanha publicitária nacional com cartas,
panfletos e com a revista trimestral Trinity. Trinity foi creditada por
espalhar notícias relacionadas ao emergente Movimento Carismático em todo o
mundo.
A
transferência de Bennett para Seattle
Sabendo
da renúncia de Bennett em St. Mark's, o bispo de Olympia, Washington,
convidou-o para assumir o comando da Igreja Episcopal de St. Luke, que morria
lentamente, em Ballard, um subúrbio de Seattle.
O bispo também convidou Bennett dizendo: “Traga o fogo com você!”
Bennett e sua esposa aceitaram o convite para pastorar
St. Luke's, e ele pregou seu primeiro sermão lá em 15 de julho de 1960.
O grupo central da pequena igreja abraçou a mensagem de
Bennett sobre o batismo no Espírito Santo, e dentro de um ano havia pelo menos
85 membros que haviam recebido esse batismo.
A
propagação para outros sacerdotes episcopais
Quase
imediatamente após sua chegada a Seattle, Bennett foi convidado a discursar
para um grupo de sacerdotes episcopais e, logo após sua partilha, cerca de doze
deles foram batizados no Espírito.
Serviços
Carismáticos de Sexta-feira
São
Lucas acabou se tornando um centro de avivamento para a região, realizando
cultos todas as sextas-feiras à noite, com uma média de 20 pessoas por semana
sendo batizadas no Espírito Santo. Ao longo de dez anos, estimou-se que 8.000 a
10.000 receberam o batismo no Espírito Santo.
Outras
mudanças em São Lucas foram:
ü A
frequência começou a aumentar, passando eventualmente a 5 cultos nas manhãs de
domingo.
ü As
conversões estavam ocorrendo.
ü O
ministério para aqueles que vivem na pobreza estava acontecendo.
ü Ocorriam
curas milagrosas, bem como fornecimentos milagrosos de alimentos e finanças.
Ministros
unidos
Em
outubro de 1968, Bennett e dois outros líderes iniciaram uma reunião matinal de
oração para orar pelas igrejas de Seattle. Este grupo de oração cresceu
rapidamente e acabou sendo frequentado por até 50 padres e pastores de Seattle
de igrejas católicas, episcopais, luteranas, presbiterianas, metodistas,
batistas, nazarenas, discípulos de Cristo, Mission Covenant, cristãs
reformadas, pentecostais clássicas e do povo de Jesus.
A experiência pentecostal de Bennett foi o catalisador
que causou a explosão carismática na década de 1960. Em 1970, estimava-se que
dez por cento do clero e 1 milhão de leigos eram batizados com o Espírito.
Ministério
Nacional e Internacional
No
outono de 1967, um pastor associado juntou-se à equipe de St. Luke's e a junta
da igreja concedeu a Bennett permissão para expandir seu ministério. Ele estava
então livre para aceitar palestras em igrejas e conferências em todo o país e
no mundo. Este ministério trouxe Bennett para o centro das atenções, e ele
ficou conhecido como o patriarca do neopentecostalismo.
Ponto
Alto do Movimento
Um
ponto alto do Movimento Carismático foi de 20 a 24 de julho de 1977, quando
50.000 crentes se reuniram para a Conferência de Renovação Carismática em
Kansas City, Missouri, Arrowhead Stadium.
Vinson Synan, historiador, autor e líder do movimento
pentecostal, estimou que em 1977 havia 50 milhões de pentecostais e
carismáticos em todo o mundo. O número ultrapassou 200 milhões em 1987. No ano
de 2020, estimou-se que eram mais de 584 milhões.
Movimento
em desvanecimento
Embora
o número de pentecostais e carismáticos esteja crescendo em todo o mundo, o
movimento carismático entre as principais denominações nos Estados Unidos
desapareceu. Atingiu seu auge no final da década de 1970, depois se dispersou
em outros movimentos. Algumas das pessoas que experimentaram o batismo no
Espírito Santo deixaram as suas igrejas tradicionais e juntaram-se às
pentecostais ou carismáticas independentes, e as denominações principais
regressaram à tradição.
Fontes Primárias
ü Nove
Horas da Manhã por Dennis J. Bennett https://archive.org/details/nineoclockinmorn00benn
ü O
Século Carismático por Jack W. Hayford https://archive.org/details/charismaticcentu0000hayf/page/189/mode/1up?q=Bennett
ü A
Explosão Pentecostal do Século XX por Vinson Synan https://archive.org/details/twentiethcentury0000syna
Fontes
secundárias
ü Renovação
Carismática Católica pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_charismatic_renewal
ü Movimento
Carismático pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Charismatic_movement
ü Movimentos
e Denominações Cristãs pelo Pew Research Center https://www.pewforum.org/2011/12/19/global-christianity-movements-and-denominations/
ü Dennis
Bennett morre: pastor carismático por Eric Pryne https://archive.seattletimes.com/archive/?date=19911103&slug=1314867
ü Dennis
Bennett (sacerdote) pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Dennis_Bennett_%28priest%29
ü Rev.
por Regent University https://libguides.regent.edu/bennett-collection/description
ü O
Espírito Santo e você por Dennis e Rita Bennett https://archive.org/details/holyspirityoustu00benn
ü O
Espírito Santo e você, suplemento de Dennis e Rita Bennett https://archive.org/details/holyspirityousup00denn
ü O
povo de louvor, católicos carismáticos e grupos religiosos marginais por Ed
Stetzer https://www.christianitytoday.com/edstetzer/2020/september/who-are-people-of-praise.html
ü O
Rev. Dennis J. Bennett pela Associação de Renovação Cristã http://www.emotionallyfree.org/DBbio.html
ü Compreendendo
o Movimento Carismático por Ed Stetzer https://www.christianitytoday.com/edstetzer/2013/october/charismatic-renewal-movement.html
Vídeo
ü Conferência
de Renovação Carismática Kansas City 1977 por gravis778 https://www.youtube.com/watch?v=-M5F4kSz6as
ü Reavivamento
Carismático (1977) Kansas City por Archive.org https://archive.org/details/CharismaticRevival1977KansasCity
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