O
REAVIVAMENTO DE SHANTUNG (1927-1937)
CHET E PHYLLIS
SWEARINGEN
O
Avivamento de Shantung ocorreu na província chinesa hoje conhecida como
Shandong, entre os anos de 1927 e 1937. Embora o avivamento tenha sido
proeminente na província de Shantung não se limitou a essa província. Um
importante historiador sobre avivamentos, J. Edwin Orr, afirmou que este
avivamento afetou todas as províncias da China.
O
Espírito Santo revive os crentes na China
Os missionários da denominação Batista do Sul foram os
principais autores dos relatórios sobre o avivamento, mas não se limitaram a
essa denominação. Afetou dezenas de agências missionárias e denominações que
trabalhavam na China naquela altura.
Os Batistas do Sul alegaram que este foi “O Maior
Reavivamento na História da Igreja Batista”. Estranhamente, o avivamento teve
características pentecostais muito distintas, às quais os batistas do sul da
época se opunham fortemente. Os missionários batistas estavam promovendo um
“batismo no Espírito Santo”, ou um “enchimento do Espírito Santo”, subsequente
à salvação, com manifestações que acompanhavam esse enchimento. Isto também
estava acontecendo entre outras agências missionárias não pentecostais.
Estado
da Igreja na China antes do reavivamento
ü O
uso do ópio por alguns membros da igreja era um sintoma de apatia espiritual.
ü O
país inteiro estava em crise.
ü Missionários
e líderes religiosos na China começaram a sentir uma grande necessidade
espiritual.
ü As
igrejas eram frias e apáticas.
ü Muitos
estavam simplesmente mortos.
ü Houve
pouca diferença entre antes e depois de uma pessoa ser “convertida”.
ü As
condições espirituais eram tão ruins que muitos missionários pediram demissão.
ü Houve
uma depressão total que fez com que muitos evitassem tentar qualquer coisa por
Deus.
ü O
número de membros em igrejas diminuiu consistentemente de 1919 em diante.
ü Muitas
igrejas ficaram vazias durante as estações agrícolas da primavera e outono.
ü Fumar
ópio, beber vinho e tomar concubinas eram pecados comuns entre os membros da
igreja.
ü Durante
a Revolução Nacionalista em 1927, grande parte do trabalho missionário foi
prejudicado e muitos cristãos chineses abandonaram-se devido à severa
perseguição.
ü O
derrotismo era predominante.
ü Muitos
cristãos acreditavam na Bíblia, mas não tinham noção das exigências morais
associadas a ela.
ü O
secularismo era ameaçador, pois mais de metade da força de trabalho missionária
estava envolvida em trabalho educativo (não em evangelismo).
ü O
liberalismo enfraqueceu as convicções doutrinárias.
ü Houve
uma forte atmosfera contra estrangeira em que os cristãos chineses se tornaram
intolerantes ao controle estrangeiro das suas igrejas.
Oração
Extraordinária
Com
histórias do Reavivamento Galês, do Reavivamento Coreano, do Reavivamento da
Manchúria, bem como de avivamentos nos Estados Unidos e em muitas outras
nações, surgiu uma paixão pelo avivamento na China.
As
igrejas chinesas uniram-se em oração por trás do slogan: “Senhor,
reaviva a Tua Igreja, começando por mim”.
A
missionária Mary Crawford indicou que o “avivamento nasceu de grupos de oração,
definitivamente pedindo por reavivamento, alguns deles datando de 1925”.
O
que aconteceu
O
veterano missionário batista de 44 anos, John Abernathy, escreveu que o
avivamento aconteceu como resultado de “orações sinceras de
grupos e indivíduos, fé em Deus, estudo da Bíblia, ensino e muita pregação
sobre o pecado e assuntos afins”.
O presidente do Seminário Teológico Batista do Norte da
China, Dr. CL Culpepper, escreveu que o avivamento começou em 1927 em Chefoo
(agora Yantai) com uma série de reuniões conduzidas por Marie Monsen, uma
missionária da Missão Luterana Norueguesa.
O testemunho de Culpepper sobre uma cura milagrosa que
ocorreu em sua esposa, Ola, também trouxe um tremendo impulso ao avivamento.
Ela estava perdendo a visão e sofria de dores contínuas devido a uma doença
degenerativa dos olhos. Marie Monsen acabara de dar testemunho de curas
ocorridas em outras áreas, e o Dr. Culpepper pediu-lhe que ungisse sua esposa e
orasse por ela. Depois que Monsen orou, Ola Culpepper largou os óculos e seus
olhos nunca mais a incomodaram.
Maria
Monsen
Gustav Carlberg, da Missão Luterana do Sínodo Augustana,
indicou que “um dos instrumentos notáveis que Deus
usou para o reavivamento das igrejas no norte da China foi a Srta. Marie
Monsen”.
Carlberg também indica que Monsen “possuía
um poder de Deus que era quase irresistível”. Este “poder
irresistível” levou-a a trazer reavivamento às igrejas
no extremo norte da Manchúria e a outras províncias do sul.
Uma prática comum de Monsen era perguntar às pessoas se
elas nasceram de novo. Ela pediria isso também aos missionários, pastores e
evangelistas. O poder de convicção de suas palavras não só foi liberado durante
seus sermões, mas ela também ficava na porta da igreja depois de pregar e
perguntava às pessoas quando elas estavam saindo se elas nasceram de novo.
Alguns testemunharam que o poder de convicção contido nas suas palavras
“parecia o golpe de uma espada” ou “eram como raios”.
A respeito do ministério de Monsen na cidade de Dairen
(agora Dalian), Carlberg relata: “Ela tem sido usada por
Deus para trazer grandes bênçãos desde…. Dairen almas estão sendo acrescentadas
regularmente. Em Chinchow (agora Jinzhou) as pessoas são continuamente salvas e
os efeitos são sentidos nos distritos rurais. Em Takushan há alegria porque
vários evangelistas foram despertados para uma nova vida; muitos foram salvos e
o fogo está se espalhando.”
Cativo
por piratas por 23 dias
Em
abril de 1929, em uma viagem de navio de Tientsin (atual Tianjin) para realizar
reuniões em Hwanghsien, piratas embarcaram no navio em que Monsen estava e o
comandaram por 23 dias. Um relato parcial de sua experiência pode ser lido
neste link (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/capitulo-do-livro-o-cavaleiro-obstinado.html).
O exemplo encorajador de bravura e coragem de Monsen através da experiência
trouxe força para outras pessoas.
O renascimento que foi trazido a muitos começou a se
espalhar como um contágio. Indivíduos revividos em um lugar iriam então para
outro, levando o contágio para lá.
Convicção
do Pecado
Este avivamento não foi diferente de outros, pois a
convicção do pecado foi o passo inicial que Deus deu para endireitar a Sua
Igreja. O missionário batista John Abernathy indicou que antes que o aspecto
evangelístico do avivamento viesse, a Igreja estava sob profunda convicção do
pecado.
Abernathy escreveu que os missionários também estavam
entre aqueles que estavam sob profunda convicção do pecado, e até que esses
pecados fossem confessados e a restituição feita, não haveria alívio desse
poder de convicção do Espírito Santo. O mesmo acontecia com aqueles para
quem a reconciliação era necessária.
Não era incomum que as pessoas começassem a chorar de
agonia por causa dos seus pecados, bem no meio de um sermão.
Resultados
do Avivamento
ü Igrejas
espiritualmente mortas foram vivificadas novamente.
ü A
oração tornou-se mais sincera.
ü A
frequência à igreja aumentou dramaticamente em apenas alguns meses, e os
participantes foram diligentes em seu trabalho para o Senhor.
ü Os
líderes nacionais foram desenvolvidos e a igreja chinesa assumiu a
responsabilidade e avançou sem as finanças ou a supervisão das agências
missionárias.
ü Os
doentes foram curados e os demônios expulsos.
ü Homens,
mulheres, meninos e meninas pregavam com resultados.
ü O
testemunho tornou-se espontâneo.
ü Chineses
sem instrução tornaram-se mais eficazes no evangelismo do que os missionários.
ü Equipes
evangelísticas foram enviadas para diferentes províncias, e muitos foram
salvos.
ü Membros
não convertidos da igreja e até mesmo pregadores e missionários foram salvos e
cheios do Espírito Santo.
ü Todo
o corpo docente do Seminário Teológico Batista do Norte da China e da Escola
Bíblica foi cheio do Espírito Santo.
ü As
matrículas em algumas faculdades bíblicas cresceram trinta e cinco vezes.
ü O
reavivamento foi experimentado em todos os três hospitais batistas, com muitas
enfermeiras sendo salvas e cheias do Espírito Santo. Os pacientes também foram
salvos diariamente.
ü Foi
dado poder renovado para viver, servir e morrer.
ü Houve-se
um aumento da perseguição.
ü As
relações familiares foram curadas e as pessoas não salvas, vendo a mudança na
vida do cristão, foram atraídas para Cristo.
ü O
estudo da Bíblia tornou-se mais intensificado.
ü As
conversões e os batismos aumentaram dez vezes no primeiro ano e continuaram por
vários anos.
ü Vidas
foram transformadas.
ü O
vício do ópio foi quebrado.
ü Os
ídolos familiares foram destruídos.
ü Os
bens roubados foram devolvidos aos legítimos proprietários.
ü A
alegria no Senhor trouxe mais cantos, principalmente refrões. Muitos hinos
foram compostos.
ü Os
líderes chineses tornaram-se mais conscientes da sua responsabilidade e
manifestaram uma nova gratidão aos missionários pelo seu trabalho no lançamento
de alicerces.
ü O
autossustento da Igreja Chinesa, que era um objetivo distante, era agora visto
como alcançável.
ü Uma
nova vitória sobre o pecado emergiu onde antes havia apenas impotência.
Contribuição
para o Impulso Avançado do Avivamento
ü Deus
cumprindo Suas promessas manifestando Seu poder, testificando da verdade da
Palavra de Deus
ü Oração
unida e contínua
ü Divulgação
de folhetos, porções de escrituras e outros livros
ü A
fiel pregação e ensino de uma mensagem clara do Evangelho
ü Liderança
chinesa que assumiu a responsabilidade pela salvação da sua própria nação
ü Trabalho
hospitalar e alívio da fome
ü Calamidades
nacionais, guerras e sofrimento intenso prepararam os corações das pessoas para
a mensagem do Evangelho.
ü Os
homens, tanto na Igreja como fora dela, chegaram ao fim dos seus recursos e
perceberam que sem a intervenção divina, não tinham esperança.
Manifestações
Estranhamente,
este reavivamento assumiu uma natureza muito pentecostal, e foi abraçado pelas
denominações tradicionalmente não pentecostais. John Abernathy, um missionário
batista do sul, relatou que de setembro de 1930 a junho de 1932, 24 de seus
missionários experimentaram o batismo, ou enchimento do Espírito Santo, e isso
foi subsequente à sua salvação. Abernathy e Culpepper indicaram que outros
também tiveram experiências semelhantes à medida que o avivamento avançava.
Acompanhando o batismo do Espírito Santo houve
ocasionalmente:
ü Falar
em línguas desconhecidas.
ü Cantar
em línguas desconhecidas.
ü Rir
(sendo este o mais comum).
ü Cair
no chão, pular, rolar.
ü Alguns
ficavam deitados no chão por horas, sob o poder do Espírito Santo.
Além
disso, às vezes havia sonhos, visões, transes, tremores e orações em uníssono,
sem vozes altas.
Os missionários relataram que após esse batismo, eles se
entregaram mais a Cristo e, em resposta, receberam maior ousadia e mais poder
na obra do Senhor.
Abernathy disse que essas manifestações não estão fora de
lugar. Ele disse; “quando o Espírito Santo está nele,
deixamos de sentir que está fora do lugar”. Ele também
indicou que Satanás tentou trazer reprovação duplicando estas manifestações,
com o propósito de desacreditar todo o avivamento. É assim que Satanás
funciona, levando as pessoas a excessos.
Enquanto os batistas da Convenção Batista do Sul
abraçavam as manifestações e colhiam uma colheita abundante, os batistas
ingleses se opunham aos “excessos” e viam poucos frutos como resultado.
O luterano Gustav Carlberg opôs-se às manifestações e
referiu-se a elas como “manifestações indesejáveis”, “extravagâncias”,
“consequências prejudiciais à saúde”, “manchas” e “aberrações nos extremos”.
Mesmo assim, ele reconheceu que havia algo de bom nas manifestações.
Manifestações
investigadas
As histórias das manifestações que estavam ocorrendo
entre os missionários batistas foram relatadas ao Conselho de Missões
Estrangeiras de sua denominação (hoje Conselho de Missões Internacionais). O
relatório era que os missionários batistas “se entregaram aos
excessos pentecostais”.
Em 1935, o secretário executivo do Conselho da Missão
Estrangeira Batista do Sul, Charles E. Maddry, foi enviado à China para
investigar e voltou com relatórios elogiosos. Ele afirmou a validade do
trabalho dos missionários e os defendeu diretamente quando disse:
“No grande renascimento que varreu o Norte
e o Interior da China, houve alguns excessos e histeria, mas hoje está a passar
rapidamente. Nossos missionários têm os pés na rocha sólida de Cristo Jesus e
estão construindo gloriosamente sobre o alicerce lançado tão profundo e forte
pelos heróis e mártires que os precederam.”
Fontes
ü Forjadas
no Fogo: por Sarah Alexander https://www.imb.org/2017/05/08/forged-fire-marie-monsens-life-story-spurs-pray-revival/
ü Marie
Monsen: Heroína Luterana por Eric Jonas Swensson https://pietist.blogspot.com/2007/04/marie-monsen-lutheran-hero.html
ü Monsen,
Marie (1878-1962) Missionária Norueguesa na China pela Escola de Teologia da
Universidade de Boston https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/l-m/monsen-marie-1878-1962/
ü Marie
Monsen por Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Marie_Monsen
ü Revival
Is Like Judgment Day por J. Edwin Orr https://www.youtube.com/watch?v=LNyxYEddNNg
ü Speaking
em Línguas e o Reavivamento de Shandong por Wesley Handy https://missionsforum.wordpress.com/2012/01/05/speaking-in-tongues-and-the-shandong-revival/
ü O
Despertar: Reavivamento na China: 1927-1937 por Marie Monsen https://archive.org/details/awakening0000mari
ü O
Reavivamento de Shantung testemunho em áudio por CL Culpepper http://ia800303.us.archive.org/9/items/SERMONINDEX_SID0499/SID0499.mp3
ü O
Reavivamento de Shantung por CL Culpepper O Reavivamento de Shantung Efeitos
sobre o sermão dos Missionários index.net http://gospeltruth.net/shantung.htm#intro
ü O
Reavivamento de Shantung na China por John & Jewell Abernathy nos Arquivos
Reynolds http://www.reynoldsarchives.com/shantung_revival.htm
ü Efeitos do sermão dos
missionários http://www.sermonindex.net/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=38098&forum=40
ü O
Reavivamento de Shantung por Mary Crawford https://beautifularethefeet-my.sharepoint.com/personal/beautifulfeet_beautifularethefeet_onmicrosoft_com/Documents/Chet's%20Folders/Documents/z%20ArchiveChurchStuff/Books/Revival/C.L.%20Culpepper.%20SHANTUNG/The%20Shantung%20Revival
ü China
em Reavivamento por Gustav Carlberg http://www.talesofoldchina.com/library/china-revival
ü A
História de Nossa Missão na China por Gustav Carlberg https://archive.org/details/storyofourchinam00carl
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