RENASCIMENTO DA ARGENTINA EM 1984 - CHET & PHYLLIS SWEARINGEN

 

Renascimento da Argentina em 1984

CHET & PHYLLIS SWEARINGEN

 

Introdução

            A Argentina passou por alguns reavivamentos significativos. O primeiro foi o Renascimento Argentino de 1949 (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/renascimento-da-argentina-em-1949-chet.html). Esse avivamento em particular foi um precursor do Avivamento Argentino de 1954 com Tommy Hicks (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/renascimento-da-argentina-em-1954-chet.html), onde foram relatadas 200.000 – 300.000 conversões, bem como muitos milhares de curas documentadas.

            Por mais poderosos e significativos que tenham sido esses avivamentos, a Igreja Argentina não estava preparada para eles. A colheita foi tão grande que o número de colheitas sobrecarregou as igrejas. Com a falta de obreiros preparados, os novos convertidos não foram efetivamente acompanhados e não foram assimilados pelas igrejas.

            Apesar das salvações e curas em massa, depois de apenas alguns anos as igrejas na Argentina voltaram a um modo de manutenção “normal”. Do início dos anos 60 até o início dos anos 80, a taxa de crescimento da igreja na Argentina foi uma das mais lentas do mundo.

 

Condições Antes do Reavivamento

            Estas foram algumas das condições encontradas no país quando começou o Reavivamento Argentino de 1984.

ü  A Argentina tinha a menor porcentagem de evangélicos na América Latina durante a década de 1970.

ü  A nação era considerada um dos lugares mais difíceis do mundo para pregar o evangelho.

ü  Durante séculos, o cristianismo argentino esteve envolto nas tradições religiosas dominantes do catolicismo romano. Misturado aos costumes locais, o catolicismo tornou-se perverso, pois incluía o culto a muitos personagens lendários da cultura popular argentina, como Gauchito Gil, San La Muerte e Difunta Correa.

ü  A maior parte da população estava totalmente entregue às religiões do tipo vodu ou ao espiritismo.

ü  Pessoas de todos os grupos econômicos estavam envolvidas nas práticas ocultas da Umbanda e da Macumba.

ü  A propagação da bruxaria na Argentina durante o governo de Juan Domingo Perón não pode ser subestimada. Infiltrou-se no mundo da mídia e do entretenimento, bem como nos sistemas escolares públicos. Figuras nacionais apareciam diariamente na televisão, testemunhando o seu envolvimento nessas práticas.

ü  À medida que a sua influência diminuía no início da década de 1970, o presidente Juan Perón associou-se a um poderoso praticante do ocultismo, José López Rega, conhecido popularmente como “El Brujo” (o feiticeiro). López Rega serviu sob Perón como ministro do bem-estar social e, após a morte de Perón em 1974, tornou-se o principal conselheiro de sua esposa, Isabel Perón, durante seus dois anos como presidente. Ele ergueu um monumento público à bruxaria (já desmantelado) e muitos dizem ter amaldiçoado publicamente a nação quando perdeu o poder com o golpe militar de 1976.

ü  O país tem uma cultura de extrema sensualidade: está entre as maiores proporcionalmente do mundo em vendas de lingeries, lingeries e perfumes.

ü  A imposição da publicidade sexual está em toda parte.

ü  A fixação na estética corporal resultou em percentagens extremamente elevadas de pessoas que sofrem de anorexia e bulimia.

ü  Uma ditadura militar vigorou de 1976 a 1983.

ü  A “Guerra Suja” estava sendo travada entre unidades guerrilheiras de esquerda e os militares (1976 – 1983). Isto resultou no desaparecimento de cerca de 30.000 dissidentes políticos.

ü  Entre 2 de abril e 14 de junho de 1982, ocorreu a Guerra das Malvinas com o Reino Unido, resultando na derrota militar da Argentina.

ü  A perda da guerra resultou num duro golpe para o orgulho nacional da Argentina, pelo qual eram internacionalmente conhecidos.

ü  A economia do país às vezes atingia uma inflação de 5.000% ao ano.

ü  Devido às condições económicas, muitos perderam os seus sonhos e o seu prestígio.

ü  Com a grave depressão que assolava o país, muitos procuraram ajuda de psiquiatras ou parapsicólogos. O país tem a maior proporção do mundo de conselheiros de saúde mental em relação à população.

 

Oração Extraordinária

            O pastor Alberto Scataglini e sua congregação de 50 pessoas na cidade de La Plata usaram todos os métodos evangelísticos possíveis, mas a cidade permaneceu muito resistente ao evangelho.

            Após quinze anos de ministério em sua igreja, os jovens conversaram com o Pastor Scataglini sobre seu intenso desejo de entregar tudo a Cristo. O Pastor Scataglini então perguntou a todo o grupo de jovens se eles estariam dispostos a buscar a Deus sinceramente e pagar o preço para ver Deus trabalhar em sua igreja e comunidade. Dos 50 ou 60 jovens do grupo, apenas 6 decidiram assumir o compromisso.

            Eles oraram durante meses, e a resposta inicial foi Deus trazendo severa convicção de pecado sobre aqueles que estavam orando. Esse é um começo típico de todo avivamento.

            Essa convicção do pecado levou os jovens a começarem a confessar os seus pecados uns aos outros. Deus então falou com eles, que o ano seria dedicado à consolidação, e o ano seguinte, 1984, seria de conquista. No final do ano, o grupo de jovens tinha crescido para 200 participantes, e a ideia do Pastor Scataglini era enviá-los para iniciar 30 pontos de pregação diferentes pela cidade.

            Com a frequência da igreja tendo crescido para 500, e com a meta de 5.000 dentro de 5 anos, ninguém imaginou que em um ano a igreja estaria funcionando não apenas 5.000, mas eles veriam 20.000 visitando a igreja a cada mês, e milhares mais seriam atendendo em 300 localidades diferentes da cidade de La Plata.

            O pastor Scataglini lembra que nessa época se viu profetizando no meio de um sermão, e o que saiu de sua boca o surpreendeu. Ele disse: “Alguns de vocês estão sentados no mesmo banco há anos e não estão interessados ​​no crescimento da igreja. Mude ou você perderá seu lugar. Você não apenas perderá seu assento, mas também seu lugar de ministério na igreja.”

            A reação de algumas pessoas foi rir do aviso, mas foi exatamente isso que aconteceu. Os novos convertidos que começaram a inundar a igreja começaram a demonstrar mais maturidade e compromisso do que alguns crentes com 25 anos de frequência na igreja.

           

O que aconteceu

            É consenso de todos os envolvidos que o avivamento foi desencadeado através do ministério de Carlos Annacondia. Suas campanhas evangelísticas massivas, que sempre apresentavam curas verificáveis, bem como confronto aberto com o demoníaco, criaram imediata atenção nacional e mundial.

            Foram os milagres inegáveis ​​que abriram os corações das massas e as levaram aos cultos. Alguns vieram por curiosidade, alguns para zombar e outros por desespero. Independentemente do motivo, as massas acorreram aos cultos.

 

            Um Evangelista Desconhecido

Em 1982, Carlos Annacondia tinha uma equipe trabalhando com ele conduzindo campanhas evangelísticas. Como planejavam uma campanha na cidade de La Plata, estavam trabalhando para unir as sete igrejas daquela cidade para participarem, e um dos pastores contatados foi Alberto Scataglini, que tinha uma igreja de 500 membros.

            Quando Scataglini soube que Annacondia só conhecia o Senhor há quatro anos e não tinha formação teológica, ele relutou em envolver sua congregação.

            Annacondia sabia que a participação do Pastor Alberto Scataglini era vital, pois aquele pastor era reconhecido como um líder entre os pastores, não apenas entre os pastores de La Plata, mas em todo o país. Scataglini havia sido superintendente nacional das Assembleias de Deus na Argentina e era um homem muito respeitado, com grande influência e experiência.

Annacondia então fez uma visita pessoal à casa de Scataglini, e enquanto os dois conversavam, o Senhor falou com Scataglini: “Participe da campanha e faça tudo o que ele mandar. Este é meu servo.”

            Scataglini então concordou em participar e perguntou a Annacondia quando as reuniões começariam. Annacondia disse “em duas semanas”.

            Isto deixou Scataglini desconfortável porque, na sua experiência, as igrejas levariam seis meses para planear eventos evangelísticos. Ele considerou o cronograma irrealista, mas concordou em obedecer a Deus e participar.

            Scataglini soube então que um campo aberto e uma tenda seriam usados ​​como local. Essa informação o deixou muito desconfortável. Ele duvidava que alguém quisesse prestar serviços religiosos em um campo. Mesmo assim, os planos avançaram com as igrejas de La Plata unidas para a campanha.

            Durante a primeira noite, com milhares de pessoas reunidas, 144 se apresentaram para aceitar a Cristo – uma resposta esmagadora que chocou os pastores. Uma tentativa anterior de evangelização através deste tipo de esforço nesta cidade resultou na resposta de apenas 1 pessoa.

            O sistema de alto-falantes durante o culto estava muito barulhento, fazendo com que os vizinhos chamassem a polícia para vir controlar a “perturbação”. O delegado enviou dois policiais, mas eles não retornaram. O delegado mandou mais dois e eles também não voltaram. Ele então enviou mais dois, e eles também não responderam. O chefe então foi saber o que estava acontecendo e descobriu que seus policiais estavam recebendo oração na “Tenda de Terapia Intensiva” onde acontecia a campanha evangelística.

           

Tenda de cuidados intensivos

            Com o ocultismo sendo praticado por uma grande maioria do povo na Argentina, e com a área onde a campanha estava sendo conduzida sendo dominada por bruxas e feiticeiros, houve uma tremenda atividade demoníaca. As seguintes práticas eram praticadas abertamente no bairro e na nação: Umbanda, Quimbanda, Macumba, espiritismo, satanismo, vodu, feitiçaria, bruxaria, santería, e outras formas de ocultismo.

            Carlos Annacondia, seguindo o método de ministério de Jesus, não ignorava a atividade demoníaca e demoníaca que tentaria perturbar os seus cultos e pregação. Ciente desta influência, ele sempre lidou com a presença demoníaca antes de pregar seus sermões.

            “Antes de pregar a Palavra de Deus, oro e repreendo todos os espíritos malignos que querem trazer confusão e colocar obstáculos na mente de quem vai ouvir a Palavra de Deus.” – Carlos Anacondia

            A abordagem de Annacondia ao demoníaco foi ousada e ousada. Ele gritava em voz alta antes de pregar seus sermões:

            “Ouça-me, Satanás! Em nome de Jesus de Nazaré, ordeno que solte os cativos agora!”

            Depois que ele confrontasse diretamente os espíritos malignos com essas palavras, uma onda da presença de Deus passava através daqueles reunidos, e os demônios se manifestavam instantaneamente naqueles que eram controlados por eles. As pessoas caíam no chão, contorcendo-se e gritando.

            Os indivíduos afetados foram então ajudados por dois “macas” (como eram chamados) e conduzidos para a “Tenda de Cuidados Intensivos”, onde receberiam atenção 2 contra 1 para livrá-los desses demônios. Isso se tornou uma marca registrada das campanhas da Annacondia.

 

Por que não as libertações públicas dos demonizados?

            Jesus expulsou demônios das pessoas à vista do público. Pode-se perguntar: por que Annacondia escolheu montar uma tenda especial onde esse ministério acontecia? Sua resposta foi:

ü  Ele queria proteger a dignidade das pessoas afetadas.

ü  Seu desejo era tirar da vista do público aqueles que haviam caído no chão e se contorciam, para evitar constrangimentos. Somente pastores ou líderes treinados eram autorizados a entrar na tenda. Isto também ajudou a garantir que os obreiros não seriam interrompidos, pois o Espírito Santo estava trabalhando profundamente naqueles que estavam sendo ministrados.

 

Administração das Campanhas

            O planejamento real para os cultos evangelísticos de Annacondia não foi diferente do que era comum com os evangelistas tradicionais:

ü  Eles garantiriam uma ampla base de apoio dos pastores da área (semelhante a Billy Graham e Luis Palau).

ü  Não houve treinamento teológico formal (semelhante a Dwight Moody e Billy Sunday).

ü  Os serviços apresentavam milagres, curas e libertação de espíritos malignos (como Reinhard Bonnke e TL Osborn)

ü  Os cultos, com duração de três a cinco horas, contavam com intercessores orando o tempo todo

ü  Uma mensagem simples do evangelho foi apresentada

ü  Foi feito um convite para se apresentarem para receber Cristo como Senhor e Salvador

ü  Conselheiros treinados estavam disponíveis para levá-los a Cristo e dar-lhes publicações

ü  Os nomes dos que aceitaram a Cristo foram coletados e entregues a uma igreja local para acompanhamento

 

Exigências do Ministério

            O pastor Alberto Scataglini contou que houve muitas noites em que ele nunca se despiu. Sempre tinha alguém chegando em sua casa no meio da noite, pedindo oração, ou trazendo alguém demonizado. Devido a essas interrupções contínuas, e para aproveitar o momento, eles permaneceram preparados para ministrar a tantos quantos pudessem.

 

A oração garantiu o sucesso

            Sob a plataforma de pregação havia espaço para 500 pessoas reunidas para oração durante todo o culto. A oração começava às 19h e terminava por volta das 22h, e às vezes durava até 1h30, quando todo o ministério estava concluído.

            Em muitas campanhas havia 1.000 pessoas que se inscreveram para interceder durante os cultos. Eles seriam divididos em dois grupos de 500 pessoas e orariam em turnos.

 

Despreparado para cuidar dos novos convertidos

            Com lágrimas, o pastor Alberto Scataglini confessou que as sete igrejas de La Plata não estavam preparadas para o grande número de pessoas que vieram a Cristo (50 mil durante a campanha de oito meses em La Plata).

            Nós simplesmente não estávamos prontos para isso. Perdemos tantas pessoas porque não estávamos preparados para fazer o acompanhamento.

A igreja que Alberto Scataglini pastoreava tinha uma frequência de 500 pessoas. Em um ano, a igreja mãe recebia visitas de 20.000 pessoas a cada mês, com milhares de outras frequentando em 300 locais diferentes na cidade de La Plata.

            O Gráfico de The Rising Revival, de C. Peter Wagner relata em 1981 a quantidade de 110 convertidos em Dom Bosco, um pico de 83 mil em uma campanha de Mar del Plata. O sucesso foi crescente e muitos aceitaram a Cristo,

Todas essas campanhas aconteceram na província de Buenos Aires, onde vive metade da população do país.

 

Ordem Típica de Serviços

ü  Cantoria

ü  Anúncios

ü  Oração – repreender diretamente os espíritos demoníacos que tentariam impedir as pessoas de ouvir o Evangelho

ü  Mensagem simples do evangelho

ü  Convite para aceitar a Cristo

ü  Orando pelos enfermos

ü  Expulsando demônios na tenda

ü  Testemunhos foram autorizados a serem compartilhados

ü  Oração por concessão ou unção para cada pessoa que a desejou

 

O efeito cascata

Outra dinâmica desses esforços evangelísticos foi a consistência a longo prazo. Chovesse ou fizesse sol, os cultos seriam realizados dia após dia. Num evento de três dias pode haver muitos frutos. Mas não é a mesma coisa que acontece quando a reunião já dura 40-60 dias.

            Os serviços teriam um efeito cascata quanto mais durassem. A primeira onda de milagres afeta aqueles que estão nas proximidades da campanha. Os curados ou libertados contam para todos os seus parentes e amigos e o próximo círculo é ainda mais amplo. Então todas aquelas pessoas contariam aos amigos e, em poucos dias, haveria 100 mil pessoas presentes.

 

O campo aberto

            As campanhas evangelísticas eram muitas vezes conduzidas num campo próximo de um bairro congestionado. Se fossem realizados num estádio, igreja, teatro ou outro edifício de uso comum, haveria uma tradição associada a esse local e isso criaria inibições nas mentes das pessoas e elas não compareceriam.

            Outro benefício do campo aberto era que não havia limite para o crescimento que pudesse ser sustentado. O campo aberto também criou um ambiente festivo (incluindo barracas de comida), que atraiu maiores multidões.

 

A Continuidade do Reavivamento

            Um avivamento normalmente dura de alguns meses a alguns anos. O Renascimento Argentino durou algumas décadas. Aqui estão algumas das razões pelas quais se acredita que o renascimento argentino está em andamento:

ü  O Grande Despertar Britânico (1738 – 1791) teve fortes líderes “semelhantes a apóstolos”, que deram orientação governamental ao movimento. Diz-se que o Reavivamento Argentino teve o mesmo tipo de liderança apostólica.

ü  As principais personalidades eram pastores locais, e não oradores estrangeiros. Esses pastores desejavam o crescimento constante de suas congregações.

ü  O surgimento de megaigrejas adicionou enorme credibilidade e consciência.

ü  Surgiu o jornalismo evangélico, com diversas publicações de grande circulação.

ü  Aumento da unidade cristã, com a mentalidade de “uma única igreja em cada cidade”

ü  O desenvolvimento de programas cristãos de rádio e televisão (Clube Argentina 700)

ü  Igrejas envolvidas em programas sociais comunitários

ü  A ascensão das organizações paraeclesiásticas

ü  Usando um sistema pastoral de “grupo de 12”, cada pessoa foi ministrada individualmente e as pessoas não foram negligenciadas. Com este sistema, não havia dúvidas sobre em quem você investiria seu tempo.

 

ü   Os pastores não estavam com pressa. Eles reservaram um tempo para orar individualmente com as pessoas nos altares após os cultos.

ü  O foco sempre foi ganhar os perdidos.

ü  Milagres foram confirmados, documentados e publicados. Foi dado tempo para testemunhos durante os cultos da igreja, bem como durante as campanhas evangelísticas.

ü  Houve uma delegação de autoridade para muitos líderes. O pastor renunciou ao controle, mas não da liderança.

 

            Resultados do Avivamento

ü  Em 1990, os evangélicos na Argentina somavam meio por cento, cerca de 200.000 crentes. Hoje a percentagem de nascidos de novo é superior a 10% da população, ou quatro milhões de pessoas. Isso é um aumento de 2.000%.

ü  Além do crescimento numérico da igreja, houve também maturidade organizacional, surgimento de liderança qualificada, unidade entre pastores, maior compromisso com o evangelismo e um desenvolvimento no discipulado.

ü  Houve o estabelecimento de associações de pastores em cada cidade.

ü  Muitas curas milagrosas foram relatadas. Muitos pastores assistiam aos cultos de Annacondia, recebiam orações e, depois que voltavam para suas congregações, uma nova unção os acompanhava.

ü  Houve tantos testemunhos de vidas transformadas que uma equipe teve que selecionar os muitos que se apresentaram para que os testemunhos mais verificáveis ​​pudessem ser dados.

ü  Após as campanhas, cada igreja tentou adquirir uma tenda para ter a sua própria divulgação.

ü  Carlos Annacondia permitiu que os outros pastores orassem pelas pessoas ao seu lado. Com os pastores tendo muita experiência em orar pelos enfermos e expulsar demônios, esse poder logo foi visto em todo o país.

ü  Institutos bíblicos não residentes começaram a surgir em todo o país. De oito escolas bíblicas com uma frequência total de 180, o número cresceu para um total de 5.500 em apenas oito anos.

ü  O Instituto Bíblico residente Instituto Bíblico Rio de la Plata (IBRP) cresceu de 80 alunos para 342 em apenas sete anos.

ü  Duas outras escolas bíblicas residentes foram iniciadas.

ü  Foi iniciado um extenso programa de treinamento denominado IETE, Instituto de Educação Teológica.

ü  Dentro de três anos, o avivamento causou uma grande crise de crescimento nos centros de treinamento pentecostais. Um programa de treinamento não-denominacional chamado Seminário Bíblico de Fé cresceu para centenas de estudantes apenas cinco anos após a divulgação em La Plata.

ü  Ministérios Prisionais: Em 1983, o Pastor Juan Zuccarelli começou seu trabalho nas prisões com apenas quatro presidiários que conheciam o Senhor. No ano seguinte, ele foi guiado por Deus para treinar como guarda para poder pastorear aqueles homens atrás das grades. Existem agora mais de 8.000 presos na província de Buenos Aires que aceitaram o Senhor, e através deste ministério um total de aproximadamente 30.000 presos aceitaram a Cristo. Existe até uma prisão cristã inteira dedicada a se tornarem líderes entre os presidiários. Esta é a primeira prisão no mundo de presos puramente cristãos. Obviamente, esses homens receberam a Cristo quando estavam atrás das grades.

ü  Existem ligações claras entre o Reavivamento da Argentina e os reavivamentos vividos em Toronto e Pensacola durante a década de 1990 (os reavivamentos espalharam-se como fogo).

 

Não é um show individual

            O renascimento argentino, como todo renascimento, teve muitos nomes diferentes. Aqui estão alguns dos pastores e evangelistas que desempenharam papéis significativos ao longo dos anos.

ü  Carlos Annacondia

ü  Alberto Aranda

ü  Mário Bertolini

ü  Pablo Bottari

ü  José Manuel Carlos

ü  Omar Cabrera

ü  Osvaldo Carnival

ü  Pablo A. Deiros

ü  Juan Dicresensio

ü  Lorne Fox

ü  Claudio Freidzon

ü  Dante ligou

ü  Héctor Giménez

ü  Eduardo Lorenzo

ü  Carlos Mraida

ü  Edgardo Muñoz

ü  Omar Lubrificador

ü  Guilherme Prein

ü  Alberto Scataglini

ü  Sergio Scataglini

ü  Ed Silvoso

ü  Hugo Weiss

ü  Marcos Witt

ü  Juan Zuccarelli

 

Fontes

ü  In Awe In Argentina por Rocky Grams https://www.amazon.com/Awe-Argentina-Rocky-Grams/dp/159979022X

ü  Ouça-me, Satanás! por Carlos Anacondia https://archive.org/details/listentomesatane00anna

ü  O Fogo de Sua Santidade de Sergio Scataglini https://www.amazon.com/Fire-His-Holiness-Yourself-Presence-ebook/dp/B078SGPWG7/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1549072739&sr=1-1&keywords=the+fire+of+his+holiness

ü  O Reavivamento Nascente por Peter C. Wagner https://archive.org/details/risingrevivalfir00wagn

 

https://romans1015.com/1984-argentine-revival/