SERMÃO
REV.
JOHN WESLEY
SERMÃO
15 O GRANDE TRIBUNAL:
“Todos
estaremos diante do tribunal de Cristo.”
(Romanos 14:10)
1.Quantas circunstâncias concorrem para aumentar o horror
da presente solenidade? A afluência geral de pessoas de todas as idades, sexos,
classes e condições de vida, reunidas voluntária ou involuntariamente, não
apenas das regiões vizinhas, mas também de partes distantes! Criminosos, a
serem trazidos rapidamente e sem como escapar: oficiais esperando em seus
vários postos, para executar as ordens que serão dadas: e o Representante de
nosso Gracioso Soberano, a quem tanto reverenciamos e honramos. Da mesma forma,
a ocasião desta assembleia acrescenta um pouco à solenidade dela: ouvir e
determinar causas de todo tipo, algumas das quais são da natureza mais
importante: das quais depende nada menos que a vida ou a morte; morte, que
revela a face da eternidade! Foi sem dúvida para aumentar o sentido sério
destas coisas, e não apenas nas mentes do vulgo, que a sabedoria dos nossos
antepassados não desdenhou em nomear até mesmo circunstâncias mínimas desta
solenidade. Pois estes também, por meio dos olhos ou ouvidos, podem afetar mais
profundamente o coração. E quando vistos sob esta luz, trombetas, pautas,
vestuário, não são mais insignificantes ou insignificantes, mas subservientes
em sua espécie e grau aos fins mais valiosos da sociedade.
2. Mas por mais terrível que seja esta solenidade, uma
ainda mais terrível está próxima. Por mais um pouco, e todos estaremos diante
do tribunal de Cristo. Porque tão certo como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho
se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus. E naquele dia, cada
um de nós dará conta de si mesmo a Deus.
3. Se todos os homens tivessem uma profunda noção disso,
até que ponto isso garantiria eficazmente os interesses da sociedade? Pois que
motivo mais convincente pode ser concebido para a prática da moralidade
genuína? para uma busca constante de virtude sólida? um uniforme andando na
justiça, misericórdia e verdade? O que poderia fortalecer nossas mãos em tudo o
que é bom e nos dissuadir de todo o mal, como uma forte convicção disso: o Juiz
está à porta: e em breve estaremos diante dele?
4. Portanto, não pode ser impróprio ou inadequado ao
projeto da presente montagem considerar:
I. As principais circunstâncias que precederão a nossa
presença diante do tribunal de Cristo.
II. O julgamento em si e,
III. Algumas das circunstâncias que se seguirão.
I.
Consideremos, em primeiro lugar, as principais circunstâncias que precederão a
nossa presença perante o tribunal de Cristo.
1. E primeiro, Deus mostrará sinais na terra abaixo: particularmente
ele se levantará para abalar terrivelmente a terra. A terra cambaleará para lá
e para cá como um bêbado e será removida como uma cabana. Haverá terremotos, não
apenas em vários lugares, mas em todos os lugares: não em apenas um, ou em
alguns, mas em todas as partes do mundo habitável: mesmo aqueles que não
existiam, desde que os homens estavam na terra, tão poderosos terremotos e tão
grandes. Numa delas fugirá toda ilha, e os montes não serão encontrados. Enquanto
isso, todas as águas do globo terráqueo sentirão a violência daqueles abalos: o
mar e as ondas rugindo, com uma agitação como nunca se tinha conhecido antes,
desde a hora em que as fontes do grande abismo se romperam, para destruir a
terra que então estava fora da água e na água. O ar será todo tempestuoso e
tempestuoso, cheio de vapores escuros e colunas de fumaça; ressoando com
trovões de polo a polo, e dilacerado por dez mil relâmpagos. Mas a comoção não
irá parar na região do ar: os poderes do céu também serão abalados. Haverá
sinais no sol, na lua e nas estrelas; aqueles fixos, bem como aqueles que se
movem ao seu redor. O sol se transformará em trevas e a lua em sangue, antes
que chegue o grande e terrível dia do Senhor. As estrelas retirarão seu brilho,
sim, e cairão do céu, sendo expulsas de suas órbitas. E então será ouvido o
grito universal de todas as companhias do céu, seguido pela voz do arcanjo,
proclamando a aproximação do Filho de Deus e do homem, e a trombeta de Deus,
soando um alarme para todos os que dormem. no pó da terra. Em consequência
disso, todas as sepulturas serão abertas e os corpos dos homens surgirão. O mar
também entregará os mortos que nele estão, e cada um ressuscitará com seu
próprio corpo: o seu próprio em substância, embora tão alterado em suas
propriedades, como não podemos agora conceber. Para este corruptível então se
revestirá de incorrupção, e este mortal se revestirá de imortalidade. Sim, a
morte e o Hades, o mundo invisível entregará os mortos que neles há. Para que
todos os que viveram e morreram desde que Deus criou o homem, sejam
ressuscitados incorruptíveis e imortais.
2. Ao mesmo tempo, o Filho do homem enviará os seus anjos
por toda a terra, e eles reunirão os seus eleitos desde os quatro ventos, de
uma extremidade à outra do céu. E o
próprio Senhor virá com nuvens, em sua própria glória e na glória de seu Pai,
com dez mil de seus santos, sim, miríades de anjos, e se sentará no trono de
sua glória. E diante dele serão reunidas todas as nações, e ele as separará
umas das outras, e porá as ovelhas, os bons, à sua direita, e os bodes, os
ímpios, à esquerda. É a respeito desta assembleia geral que o discípulo amado
fala assim: Eu vi os mortos, todos os que haviam morrido, pequenos e grandes,
diante de Deus. E os livros foram abertos (uma expressão figurativa,
referindo-se claramente à maneira de proceder entre os homens) e os mortos
foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas
obras.
II.
Estas são as principais circunstâncias registradas nos oráculos de Deus, como
anteriores ao julgamento geral. Devemos, em segundo lugar, considerar o
julgamento em si, na medida em que agradou a Deus revelá-lo.
1. A pessoa por quem Deus julgará o mundo é seu Filho
unigênito, cujas origens são desde a eternidade, que é Deus sobre todos,
bendito para sempre. A ele, sendo o resplendor da glória de seu Pai, a expressa
imagem de sua pessoa, o Pai cometeu todo julgamento, porque ele é o Filho do
homem: porque embora ele estivesse na forma de Deus, e pensava não é roubo ser
igual a Deus, mas ele se esvaziou, assumindo a forma de servo, sendo feito à
semelhança dos homens. Sim, porque sendo considerado homem, humilhou-se ainda
mais, tornando-se obediente até a morte, sim, a morte de cruz. Por isso Deus o
exaltou grandemente, mesmo em sua natureza humana, e o ordenou como homem para
julgar os filhos dos homens, para ser o juiz tanto dos vivos como dos mortos;
tanto daqueles que serão encontrados vivos em sua vinda, quanto daqueles que
antes estavam reunidos a seus pais
2. O tempo, denominado pelo profeta, o grande e terrível
dia, é geralmente nas Escrituras denominado o dia do Senhor. O espaço desde a
criação do homem na terra até o fim de todas as coisas é o dia dos filhos dos
homens: o tempo que agora está passando sobre nós é propriamente o nosso dia.
Quando isso terminar, o dia do Senhor começará. Mas quem pode dizer por quanto
tempo isso continuará? Para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos como um
dia. E desta mesma expressão alguns dos antigos pais tiraram a inferência de
que o que é comumente chamado de dia do julgamento seria de fato mil anos. E
parece que eles não foram além da verdade: não, provavelmente não chegaram a
isso. Pois se considerarmos o número de pessoas que serão julgadas e de ações
que serão investigadas, não parece que mil anos serão suficientes para as
transações daquele dia. De modo que não é improvável que compreenda vários
milhares de anos. Mas Deus revelará isso também em seu tempo.
3. Com relação ao local onde a humanidade será julgada,
não temos nenhum relato explícito nas Escrituras. Um eminente escritor (mas não
só ele; muitos têm a mesma opinião) supõe que será na terra, onde as obras
foram feitas, de acordo com as quais serão julgadas, e que Deus, para isso,
empregará os anjos de sua força,
“Para suavizar e alongar o espaço sem limites, E espalhar
uma área para toda a raça humana.”
Mas talvez seja mais agradável ao relato do próprio nosso
Senhor, de sua vinda nas nuvens, supor que estará acima da terra, se não “duas
vezes a altura planetária”. E esta suposição não é nem um pouco favorecida pelo
que o apóstolo Paulo escreve aos Tessalonicenses. Os mortos em Cristo
ressuscitarão primeiro. Então nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados
juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares. De modo que
parece mais provável, o grande trono branco será exaltado acima da terra.
4. As pessoas a serem julgadas, quem pode contar mais do
que as gotas de chuva ou as areias do mar? Eu vi, diz o apóstolo João, uma
grande multidão que nenhum homem pode contar, vestida com túnicas brancas e
palmas nas mãos. Quão imensa então deve ser a multidão total, de todas as
nações, e tribos, e pessoas, e línguas? De tudo o que surgiu dos lombos de Adão,
desde o início do mundo, até que o tempo não exista mais? Se admitirmos a
suposição comum, que não parece de forma alguma absurda, de que a terra contém,
em qualquer momento, nada menos que quatrocentos milhões de almas vivas,
homens, mulheres e crianças: que congregação devem formar todas aquelas
gerações, que tiveram sucesso uns aos outros por sete mil anos?
“Grande mundo de Xerxes em armas, orgulhoso anfitrião de
Canas, Todos eles estão aqui: e aqui estão todos perdidos. Seu número aumenta
para ser discernido em vão; Perdido como uma queda no cano principal ilimitado.”
*
Todo homem, toda mulher, toda criança que já respirou o ar vital, ouvirá então
a voz do Filho de Deus, começará a viver e aparecerá diante dele. E esta parece
ser a importância natural dessa expressão, os mortos, pequenos e grandes: todos
universalmente, todos sem exceção, todos de qualquer idade, sexo ou grau; tudo
o que já viveu e morreu, ou sofreu uma mudança que será equivalente à morte.
Muito antes desse dia, o fantasma da grandeza humana desaparece e afunda no
nada. Mesmo no momento da morte, isso desaparece. Quem é rico ou grande na
sepultura?
5. E cada homem prestará ali um relato de suas próprias
obras, sim, um relato completo e verdadeiro de tudo o que fez enquanto esteve
no corpo, quer tenha sido bom ou mau. Oh, que cena será então revelada à vista
de anjos e homens! Embora não seja o lendário Radamanthus, mas o Senhor Deus
Todo-Poderoso, que conhece todas as coisas no céu e na terra. Nem todas as
ações de cada filho do homem serão então trazidas à vista, mas todas as suas
palavras: vendo cada palavra fútil que os homens falarem, eles darão conta
disso no dia do julgamento. Para que, tanto pelas tuas palavras como pelas tuas
obras, sejas justificado; ou pelas tuas palavras serás condenado. Deus não
trará então à luz também todas as circunstâncias que acompanharam cada palavra
ou ação, e se não alteraram a natureza, ainda assim diminuíram ou aumentaram a
bondade ou a maldade delas? E quão fácil é isso para ele, que cuida da nossa
cama e do nosso caminho, e espia todos os nossos caminhos? Sabemos que as
trevas não são trevas para ele, mas a noite brilha como o dia.
6. Sim, ele trará à luz não apenas as obras ocultas das
trevas, mas os próprios pensamentos e intenções dos corações. E que maravilha?
Pois ele esquadrinha as rédeas e entende todos os nossos pensamentos. Todas as
coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele com quem temos que tratar. O
inferno e a destruição estão diante dele sem cobertura. Quanto mais os corações
dos filhos dos homens?
7. E naquele dia será descoberto todo funcionamento
interno de cada alma humana: todo apetite, paixão, inclinação, afeição, com as
várias combinações deles, com todo temperamento e disposição que constituem
todo o caráter complexo de cada indivíduo. Assim será visto clara e
infalivelmente quem era justo e quem era injusto; e em que grau cada ação,
pessoa ou personagem era boa ou má.
8. Então o rei dirá aos que estiverem à sua direita:
Vinde, benditos de meu Pai. Porque tive fome e me destes de comer, tive sede e
me destes de beber, era estrangeiro e me acolhestes, estava nu e me vestistes.
Da mesma forma, todo o bem que eles fizeram na terra será recitado diante dos
homens e dos anjos: tudo o que eles fizeram em palavras ou ações, em nome ou
por amor do Senhor Jesus. Todos os seus bons desejos, intenções, pensamentos,
todas as suas santas disposições também serão então lembradas; e parecerá que,
embora fossem desconhecidos ou esquecidos entre os homens, Deus os anotou em
seu livro. Da mesma forma, todos os seus sofrimentos pelo nome de Jesus e pelo
testemunho de uma boa consciência serão exibidos, para louvor do justo Juiz,
para sua honra diante dos santos e dos anjos, e para o aumento daquele peso de
glória muito maior e eterno.
9.
Mas será que as suas más ações também (já que se considerarmos toda a sua vida,
não há um homem na terra que viva e não peque) serão lembradas naquele dia e
mencionadas na grande congregação? Muitos acreditam que não, e perguntam: “Isso
não implicaria que seus sofrimentos não tivessem terminado, mesmo quando a vida
terminasse? Vendo que eles ainda teriam tristeza, vergonha e confusão no rosto
para suportar? Eles perguntam ainda: como isso pode ser reconciliado com a
declaração de Deus pelo profeta. Se o ímpio se converter de todos os seus pecados
que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer o que é lícito e reto;
todas as suas transações que ele cometeu, elas não serão mencionadas uma única
vez a ele. Como é consistente com a promessa que Deus fez, a todos os que
aceitam a aliança do evangelho, que perdoarei as suas iniquidades e não me
lembrarei mais dos seus pecados? Ou, como o apóstolo expressa, serei
misericordioso com sua injustiça, e de seus pecados e iniquidades não me
lembrarei mais?
10.* Pode-se responder que é aparente e absolutamente
necessário, para a plena manifestação da glória de Deus, para a manifestação
clara e perfeita de sua sabedoria, justiça, poder e misericórdia para com os
herdeiros da salvação, que todas as circunstâncias de sua vida devem ser colocadas
à vista, juntamente com todos os seus temperamentos e todos os desejos,
pensamentos e intenções de seus corações. Caso contrário, como apareceria a
profundidade do pecado e da miséria que a graça de Deus os libertou? E, de
fato, se a vida inteira de todos os filhos dos homens não fosse manifestamente
descoberta, todo o contexto surpreendente da Providência Divina não poderia ser
manifestado: nem poderíamos ainda em mil casos, Para “justificar os caminhos de Deus ao homem”. A menos que as
palavras de nosso Senhor fossem cumpridas em seu sentido máximo, sem qualquer
restrição ou limitação, não há nada encoberto que não seja revelado, ou oculto
que não seja conhecido, a abundância das dispensações de Deus sob o sol ainda
apareceria sem suas razões. E então, somente quando Deus trouxer à luz todas as
coisas ocultas das trevas, quaisquer que tenham sido os atores nelas, será
visto que todos os seus caminhos eram sábios e bons: que ele viu através da
nuvem espessa e governou todas as coisas pelos sábios. conselho de sua própria
vontade: que nada foi deixado ao acaso ou ao capricho dos homens, mas Deus
dispôs tudo forte e docemente, e formou tudo em uma cadeia conectada de
justiça, misericórdia e verdade.
11. E na descoberta das perfeições divinas, os justos
exultarão com alegria indescritível; longe de sentir qualquer tristeza ou
vergonha dolorosa, por qualquer uma daquelas transgressões passadas, que há
muito foram apagadas como uma nuvem, lavadas pelo sangue do Cordeiro. Será
abundantemente suficiente para eles que todas as transgressões que cometeram
não lhes sejam mencionadas uma única vez, em sua desvantagem; para que seus
pecados, transgressões e iniquidades não sejam mais lembrados, para sua
condenação. Este é o significado claro da promessa: e isso todos os filhos de
Deus acharão verdadeiro, para seu conforto eterno.
12. Depois que os justos forem julgados, o Rei se voltará
para eles à sua esquerda, e eles também serão julgados, cada um segundo as suas
obras. Mas não apenas suas obras exteriores serão levadas em conta, mas todas
as palavras más que eles já falaram; sim, todos os desejos, afeições e
temperamentos malignos que têm ou tiveram um lugar em suas almas, e todos os
maus pensamentos ou desígnios que já foram acalentados em seus corações. A
alegre sentença de absolvição será então pronunciada sobre os que estão à
direita: a terrível sentença de condenação sobre os que estão à esquerda: ambas
devem permanecer fixas e inabaláveis, como o trono de Deus.
III. Algumas das circunstâncias que se seguirão.
1. Podemos, em terceiro lugar, considerar algumas das
circunstâncias que se seguirão ao julgamento geral. E a primeira é a execução
da sentença pronunciada sobre os maus e os bons. Estes irão para o castigo
eterno, e os justos para a vida eterna. Deve-se observar que é exatamente a
mesma palavra usada, tanto na primeira como na última cláusula: segue-se que ou
a punição dura para sempre, ou a recompensa também chegará ao fim. Não, nunca,
a menos que Deus termine ou que sua misericórdia e verdade falhem. Então os
justos brilharão como o sol, no reino de seu Pai, e beberão daqueles rios de
prazer que estão à direita de Deus para sempre. Mas aqui toda descrição é
insuficiente; toda linguagem humana falha! somente aquele que é arrebatado ao
terceiro céu pode ter uma concepção justa disso. Mas mesmo tal pessoa não pode
expressar o que viu: estas coisas não são possíveis ao homem pronunciar. Os
ímpios, entretanto, serão lançados no inferno, até mesmo todas as pessoas que
se esquecem de Deus. Eles serão punidos com a destruição eterna, longe da
presença do Senhor e da glória do seu poder. Serão lançados no lago de fogo que
arde com enxofre, originalmente preparado para o diabo e seus anjos; onde
roerão a língua em busca de angústia e dor, amaldiçoarão a Deus e olharão para
cima: ali os cães do inferno, o orgulho, a malícia, a vingança, a raiva, o
horror e o desespero os devoram continuamente. Lá eles não têm descanso, nem de
dia nem de noite, mas a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre. Porque
o seu verme não morre, e o seu fogo não se apaga.
2. Então os céus murcharão como um pergaminho e
desaparecerão com grande estrondo: fugirão da face daquele que está assentado
no trono, e não será encontrado lugar para eles. A própria maneira como eles
faleceram nos é revelada pelo apóstolo Pedro: no dia de Deus, os céus, estando
em chamas, serão dissolvidos. * Todo o belo tecido será derrubado por aquele
elemento furioso, a conexão de todas as suas partes será destruída e cada átomo
será separado dos outros. Do mesmo modo, a terra e as obras que nela há serão
queimadas. As enormes obras da natureza, as colinas eternas, as montanhas que
desafiaram a fúria do tempo e permaneceram imóveis por tantos milhares de anos,
afundarão em ruínas ardentes. Quanto menos as obras de arte, embora do tipo
mais durável, os maiores esforços da indústria humana, tumbas, pilares, arcos triunfais,
castelos, pirâmides, serão capazes de resistir ao conquistador flamejante.
Todos, todos morrerão, perecerão, desaparecerão, como um sonho quando alguém
acorda?
3. * Na verdade, foi imaginado por alguns grandes e bons
homens que, assim como é necessário o mesmo poder onipotente, para aniquilar as
coisas e para criar, para falar do nada ou do nada: então nenhuma parte, nenhum
átomo no universo, será total ou definitivamente destruído. Em vez disso, eles
supõem que, assim como a última operação do fogo, que ainda pudemos observar, é
reduzir em vidro o que por uma força menor ele reduziu a cinzas: assim, no dia
que Deus ordenou, toda a terra, se não, também os céus materiais sofrerão essa
mudança, após a qual o fogo não poderá mais ter poder sobre eles. E eles
acreditam que isso é sugerido pela expressão na Revelação feita ao apóstolo João:
Diante do trono havia um mar de vidro, semelhante ao cristal. Não podemos agora
afirmar ou negar isto: mas saberemos mais tarde.
4. * Se for questionado pelos escarnecedores, pelos
minúsculos filósofos, como podem ser essas coisas? De onde viria uma quantidade
tão imensa de fogo que consumiria os céus e todo o globo terrestre? Pedimos
permissão, em primeiro lugar, para lembrá-los de que esta dificuldade não é
peculiar ao sistema cristão. A mesma opinião obtida quase universalmente entre
os pagãos intolerantes. Assim fala um desses célebres pensadores livres, de
acordo com o sentimento geralmente recebido; Mas, em segundo lugar, é fácil
responder, mesmo com base no nosso conhecimento superficial e superficial das
coisas naturais, que existem abundantes depósitos de fogo já preparados e
guardados como tesouro para o dia do Senhor. Em quanto tempo um cometa,
encomendado por ele, poderá descer das partes mais distantes do universo? E se
ele se fixasse na Terra, ao retornar do Sol, quando está cerca de mil vezes
mais quente que uma bala de canhão em brasa, quem não vê qual deve ser a
consequência imediata? Mas, para não ascender tão alto quanto os céus etéreos,
não poderiam os mesmos relâmpagos que dão brilho ao mundo, se comandados pelo
Senhor da natureza, causar ruína e destruição total? Ou, para não ir além do
próprio globo: quem sabe quais enormes reservatórios de fogo líquido estão, de
tempos em tempos, contidos nas entranhas da terra? Hecla, Vesúvio e todos os
outros vulcões que expelem chamas e carvões de fogo, o que são eles, senão
tantas provas e bocas dessas fornalhas ardentes? E ao mesmo tempo tantas
evidências de que Deus tem de prontidão para cumprir sua palavra. Sim, se não
observássemos mais do que a superfície da Terra e as coisas que nos rodeiam por
todos os lados, é mais certo (como provam milhares de experiências, além de
qualquer possibilidade de negação) que nós mesmos, todos os nossos corpos,
somos cheios de fogo, assim como tudo ao nosso redor. Não é fácil tornar este
fogo etéreo visível até a olho nu? E assim produzir os mesmos efeitos sobre a
matéria combustível que são produzidos pelo fogo culinário? Será necessário
então mais do que Deus libertar aquela cadeia secreta, pela qual este agente
irresistível está agora preso e permanece inativo em cada partícula de matéria?
E em quanto tempo isso rasgaria em pedaços a estrutura universal e envolveria
todos em uma ruína comum?
5. Há mais uma circunstância que se seguirá ao
julgamento, que merece nossa séria consideração. Esperamos, diz o apóstolo, de
acordo com sua promessa, novos céus e uma nova terra onde habita a justiça. A
promessa está na profecia de Isaías: Eis que crio novos céus e uma nova terra.
E os primeiros não serão lembrados: tão grande será a glória dos últimos. Estes
o apóstolo João viu nas visões de Deus. Eu vi, diz ele, um novo céu e uma nova
terra, pois o primeiro céu e a primeira terra já passaram. E somente a justiça
habitava nele. Consequentemente, ele acrescenta, e ouvi uma grande voz do
terceiro céu, dizendo: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e ele
habitará com eles, e eles serão o seu povo, e o próprio Deus estará com eles e
será seu povo. Deus. Necessariamente, portanto, todos serão felizes: Deus
enxugará de seus olhos todas as lágrimas, e não haverá mais morte, nem
tristeza, nem choro; nem haverá mais dor. Não haverá mais maldição; mas eles
verão seu rosto, terão o acesso mais próximo e, portanto, a maior semelhança
com ele. Esta é a expressão mais forte na linguagem das escrituras para denotar
a felicidade mais perfeita. E o seu nome estará nas suas testas. Eles serão
abertamente reconhecidos como propriedade de Deus: e sua natureza gloriosa
brilhará mais visivelmente neles. E ali não haverá noite, e eles não precisarão
de vela, nem de luz do sol; porque o Senhor Deus os ilumina, e eles reinarão
para todo o sempre.
4. Resta apenas aplicar as considerações anteriores a
todos os que estão aqui diante de Deus. E não somos diretamente levados a
fazê-lo pela presente solenidade, que tão naturalmente nos aponta para aquele
dia, quando o Senhor julgará o mundo com justiça? Isto, portanto, ao nos
lembrar daquela época mais terrível, pode fornecer muitas lições de instrução.
Alguns deles podem ser permitidos apenas mencionar. Que Deus os escreva em
todos os nossos corações!
1. * E, primeiro, quão belos são os pés daqueles que são
enviados pela sábia e graciosa providência de Deus, para executar a justiça na
terra, para defender os feridos e punir os malfeitores! Não são eles os
ministros de Deus para o nosso bem, os grandes defensores da tranquilidade
pública, os patronos da inocência e da virtude, a grande segurança de todas as
nossas bênçãos temporais? E cada um deles não representa apenas um príncipe
terreno, mas o Juiz da terra? Aquele cujo nome está escrito em sua coxa: Rei
dos reis e Senhor dos senhores! Ó, que todos estes filhos da destra do
Altíssimo possam ser santos como ele é santo! Sábio com a sabedoria que está
sentada junto ao seu trono, como aquele que é a eterna Sabedoria do Pai! Não há
acepção de pessoas, pois ele não o é; mas retribuindo a cada homem de acordo
com suas obras: como ele inflexivelmente, inexoravelmente justo, embora
lamentável e de terna misericórdia: assim serão realmente terríveis para
aqueles que praticam o mal, por não empunharem a espada em vão. Assim as leis
de nossa terra terão seu pleno uso e a devida honra, e o trono de nosso Rei
ainda será estabelecido em justiça.
2. * Vocês, homens verdadeiramente honrados, a quem Deus
e o rei comissionaram, em um grau inferior, para administrar a justiça: não
podem ser comparados àqueles espíritos ministradores que assistirão à vinda do
Juiz nas nuvens? Que você, como eles, arda de amor a Deus e ao homem! Que você
ame a justiça e odeie a iniquidade! Que todos vocês possam ministrar em suas
diversas esferas (tal honra Deus também lhes deu!) àqueles que serão herdeiros
da salvação e para a glória de seu grande Soberano! Que vocês continuem sendo
os estabelecedores da paz, as bênçãos e os ornamentos de seu país, os
protetores de uma terra culpada, os anjos da guarda de tudo o que está ao seu
redor!
3. Você, cujo ofício é executar o que lhe é confiado por
aquele diante de quem você está; até que ponto você está preocupado em se
parecer com aqueles que estão diante da face do Filho do homem? Aqueles servos
seus que fazem sua vontade e ouvem a voz de suas palavras. Não é muito
importante para você ser tão incorrupto quanto eles? Para se aprovarem como
servos de Deus? Praticar a justiça e amar a misericórdia; fazer a todos o que
gostariam que fizessem a você? Assim também aquele grande Juiz, sob cujo olhar
estais continuamente, dirá a vós: Muito bem, servos bons e fiéis: entrai no
gozo do vosso Senhor!
4. Permita-me acrescentar algumas palavras a todos vocês
que estão hoje presentes diante do Senhor. Você não deveria ter em mente o dia
todo que um dia mais terrível está chegando? Uma grande assembleia está! Mas o
que é isso que todo olho verá então, a assembleia geral de todos os filhos dos
homens que já viveram na face de toda a terra! Alguns estarão presentes no
tribunal neste dia, para serem julgados a respeito do que lhes será atribuído.
E agora estão reservados na prisão, talvez em cadeias, até serem levados para
serem julgados e sentenciados. Mas todos nós, eu que falo e vocês que ouvimos,
compareceremos no tribunal de Cristo. E agora estamos reservados nesta terra,
que não é o nosso lar, nesta prisão de carne e sangue, talvez muitos de nós
também nas cadeias das trevas, até que sejamos ordenados a ser trazidos à luz.
Aqui um homem é questionado a respeito de um ou dois fatos que ele supostamente
cometeu. Ali devemos prestar contas de todas as nossas obras, desde o berço até
o túmulo; de todas as nossas palavras, de todos os nossos desejos e
temperamentos, de todos os pensamentos e intenções de nossos corações: de todo
o uso que fizemos de nossos vários talentos, seja de mente, corpo ou fortuna,
até que Deus disse: Dá conta de tua mordomia; pois não poderás mais ser mordomo.
Neste tribunal, é possível que alguns culpados possam escapar por falta de
provas. Mas não há falta de provas naquele tribunal. Todos os homens com quem
você teve relações mais secretas, que estavam a par de todos os seus desígnios
e ações, estão prontos diante de você. O mesmo acontece com todos os espíritos
das trevas, que inspiraram desígnios malignos e ajudaram na execução deles. O
mesmo acontece com todos os anjos de Deus, aqueles olhos do Senhor, que
percorrem toda a terra, que cuidavam de sua alma e trabalhavam para o seu bem,
tanto quanto você permitia. O mesmo acontece com a sua própria consciência, mil
testemunhas em uma, agora não mais capaz de ser cegada ou silenciada, mas
constrangida a conhecer e falar a verdade nua e crua, tocando todos os seus
pensamentos, palavras e ações. E a consciência é como mil testemunhas? Sim, mas
Deus é como mil consciências! Ó, quem pode permanecer diante da face do grande
Deus, sim, nosso Salvador, Jesus Cristo.
Olhe, olhe! Ele vem! Ele faz das nuvens suas carruagens!
Ele cavalga nas asas do vento! Um fogo devorador vai diante dele, e depois dele
uma chama arde! Veja, ele está sentado em seu trono, vestido de luz como uma
vestimenta, vestido de majestade e honra! Eis que os seus olhos são como chama
de fogo, e a sua voz como o som de muitas águas!
Como você escapará? Você chamará as montanhas para cair
sobre você, as rochas para cobri-lo? Infelizmente, as próprias montanhas, as
rochas, a terra, os céus estão prestes a fugir! Você pode evitar a sentença?
Com quê? Com todos os bens da tua casa, com milhares de ouro e prata?
Desgraçado cego! Você saiu nu do ventre de sua mãe e mais nu para a eternidade.
Ouça o Senhor, o Juiz! Vinde, benditos de meu Pai! herde o reino que está
preparado para você desde a fundação do mundo. Som alegre! Quão diferente daquela
voz, que ecoa pela expansão do céu, Parti, amaldiçoados para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos! E quem é ele que pode impedir ou retardar
a execução integral de qualquer uma das sentenças? Vã esperança! Eis que o
inferno é movido de baixo para receber aqueles que estão prontos para a
destruição! E as portas eternas levantam suas cabeças, para que entrem os
herdeiros da glória!
5. Que tipo de pessoas devemos ser, então, em toda
conversação santa e piedade? Sabemos que não demorará muito até que o Senhor
desça com a voz do arcanjo e a trombeta de Deus; quando cada um de nós
comparecer diante dele e prestar contas de suas próprias obras. Portanto,
amados, visto que procurais estas coisas, visto que sabeis que Ele virá e não
tardará, sede diligentes para que sejais encontrados por ele, em paz, sem
mácula e irrepreensíveis. Por que você não deveria? Por que um de vocês deveria
ser encontrado, à esquerda, ao aparecer? Ele não deseja que ninguém pereça, mas
que todos cheguem ao arrependimento; pelo arrependimento para a fé em um Senhor
que sangra; pela fé ao amor imaculado, à plena imagem de Deus renovada no
coração e produzindo toda santidade de conversação. Você pode duvidar disso,
quando lembra que o Juiz de todos é também o Salvador de todos? Ele não vos
comprou com o seu próprio sangue, para que não pereçais, mas tenhais a vida
eterna? Ó, faça prova de sua misericórdia em vez de sua justiça! Do seu amor e
não do trovão do seu poder! Ele não está longe de cada um de nós: e agora veio,
não para condenar, mas para salvar o mundo. Ele está no meio! Pecador, ele não
bate agora, mesmo agora, à porta do seu coração? Ó, que você possa saber, pelo
menos neste dia, as coisas que pertencem à sua paz! Ó, que agora vocês possam
se entregar àquele que se entregou por vocês, com fé humilde, com amor santo,
ativo e paciente! Assim vos alegrareis com grande alegria no seu dia, quando
ele vier nas nuvens do céu.
LICENÇA PROJETO GUTEMBERG
Abaixo algumas partes que
nos competem quanto a licença do uso deste material, consulte toda a referência
no endereço disponível no final deste material.
Project Gutenberg™ é
sinónimo de distribuição gratuita de obras electrónicas em formatos legíveis
pela mais ampla variedade de computadores, incluindo computadores obsoletos,
antigos, de meia-idade e novos. Ela existe devido aos esforços de centenas de voluntários
e às doações de pessoas de todas as esferas da vida.
Os voluntários e o apoio
financeiro para fornecer aos voluntários a assistência de que necessitam são
fundamentais para alcançar os objetivos do Project Gutenberg™ e garantir que a
coleção do Project Gutenberg™ permanecerá disponível gratuitamente para as
gerações vindouras. Em 2001, a Fundação do Arquivo Literário do Project
Gutenberg foi criada para proporcionar um futuro seguro e permanente ao Project
Gutenberg™ e às gerações futuras. Para saber mais sobre a Fundação do Arquivo
Literário do Project Gutenberg e como os seus esforços e doações podem ajudar,
consulte as Secções 3 e 4 e a página de informações da Fundação em
www.gutenberg.org.
Para ENVIAR DOAÇÕES ou
determinar o status de conformidade de qualquer estado específico, visite www.gutenberg.org/donate
O Professor Michael S.
Hart foi o criador do conceito do Project Gutenberg™ de uma biblioteca de obras
electrónicas que poderia ser partilhada livremente com qualquer pessoa. Durante
quarenta anos, ele produziu e distribuiu e-books do Project Gutenberg™ com
apenas uma rede flexível de apoio voluntário.
Os e-books do Project
Gutenberg™ são frequentemente criados a partir de diversas edições impressas,
todas confirmadas como não protegidas por direitos autorais nos EUA, a menos
que um aviso de direitos autorais seja incluído. Portanto, não mantemos necessariamente
e-books em conformidade com qualquer edição em papel específica.
A maioria das pessoas
começa no nosso site, que possui o principal recurso de pesquisa do PG: www.gutenberg.org
Editores desta obra:
Esta
iniciativa faz parte do projeto 1000 ALMAS PARA CRISTO que se empenha em
capacitar cada Cristão no corpo de Cristo a ser um ganhador de almas e se
esforçar para ter como alvo clamar e pedir que O Senhor lhe conceda ganhar pelo
menos 1000 almas em sua vida, mesmo como Cristão anônimo ou que se julgue
menor, Ele é parte dessa grande comissão.
É
proibida a comercialização desta obra, os fins desta tradução e divulgação são
edificar o corpo de Cristo não havendo cobrança por seu compartilhamento ou
uso, este material é sem fins lucrativos
A obra compartilhada está disponível em forma completa no
endereço https://www.gutenberg.org/cache/epub/59743/pg59743-images.html
Comentários
Postar um comentário