QUATRO CÍRCULOS DE INTIMIDADE COM DEUS (VOCÊ ESTÁ TÃO PERTO DE DEUS QUANTO QUISER) - J. OSWALD SANDERS
Quatro círculos de intimidade com
Deus (você está tão perto de Deus quanto quiser)
Por J. Oswald Sanders
É um fato bem conhecido que alguns
cristãos parecem experimentar uma intimidade muito maior com Deus do que
outros. Eles parecem desfrutar de uma familiaridade reverente com Ele que é
estranha para muitos de nós. É uma questão de favoritismo da parte de Deus? Ou
essas pessoas se qualificam de alguma forma para essa intimidade desejável?
Frances
Havergal imaginou uma vida de profunda intimidade:
“E mais
perto ainda, e mais perto os laços de ouro serão
Enlaçando todos os que amam nosso
Senhor em pura serenidade;
E mais largo ainda, e mais largo
brilhará a glória circular
À medida que mais e mais são
ensinados por Deus,
aquele poderoso amor de saber.”
Existem segredos que podemos
descobrir que nos permitiriam uma intimidade semelhante? Tanto a Escritura
quanto a experiência ensinam que somos nós, não Deus, quem determina o grau
de intimidade com Ele que desfrutamos. Estamos neste momento tão perto de
Deus quanto realmente escolhemos estar. É verdade que há momentos em que
gostaríamos de conhecer uma intimidade mais profunda, mas, quando chega o
momento, não estamos dispostos a pagar o preço envolvido. As condições de
qualificação são mais rigorosas e exigentes do que estamos preparados para
cumprir; então nos contentamos com um nível menos exigente de vida cristã.
Tudo em
nossa vida e serviço cristão flui de nosso relacionamento com Deus. Se não
estivermos em comunhão vital com Ele, tudo o mais ficará fora de foco. Mas
quando nossa comunhão com Ele é próxima e real, é gloriosamente possível experimentar
uma intimidade crescente.
Tanto no
Antigo quanto no Novo Testamento, há exemplos de quatro graus de intimidade
experimentados pelo povo de Deus. No Antigo Testamento, é a experiência de
Moisés e da nação de Israel com seu Deus. No Novo Testamento, é a dos
discípulos e seu Senhor. Em cada caso, a crescente intimidade surgiu de uma
revelação cada vez mais profunda do caráter divino.
O Dr. J.
Elder Cumming afirmou que "em quase todos os casos, o início de uma nova
bênção é uma nova revelação do caráter de Deus - mais belo, mais maravilhoso,
mais precioso". Isso certamente foi verdade no caso de Moisés.
Moisés na montanha
Em várias ocasiões, Deus convocou
Moisés para subir ao Monte Sinai para ter comunhão com Ele. Por duas vezes, a
conferência durou quarenta dias. Em uma dessas ocasiões, o povo da nação se
associou a ele. Um estudo das circunstâncias revela que quatro círculos de
intimidade se desenvolveram:
O Círculo Externo (Êxodo 19:11-12)
Quando a Lei estava para ser dada,
Deus disse a Moisés para preparar a nação para Sua manifestação no Monte Sinai.
Eles veriam Sua presença visível, mas havia limites além dos quais eles não
deveriam passar.
“Que
estejam preparados para o terceiro dia, porque no terceiro dia o Senhor descerá
sobre o monte Sinai à vista de todo o povo. sobe ao monte...” (Êxodo
19:11-12)
O povo podia
aproximar-se da montanha, mas não podia subir, sob pena de morte. Barreiras
foram erguidas para mantê-los distantes de Deus. "Moisés sozinho,
porém, se aproximará do Senhor, mas eles não se aproximarão, nem o povo subirá
com ele" foi o mandamento divino. (Êxodo 24:2)
Por que a
exclusividade? As reações subsequentes das pessoas demonstraram claramente que
elas não eram qualificadas nem desejavam se aproximar demais de Deus.
Obviamente, havia condições para uma nova revelação de Deus. Eles tiveram
uma visão de Deus, mas para eles "a glória do Senhor era como um
fogo consumidor no topo da montanha". (Ex. 24:17)
O Segundo Círculo (Ex. 24:9-11)
"Então Moisés subiu com Arão,
Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel, e eles viram o Deus de
Israel... Eles viram Deus, e comeram e beberam."
Aquele grupo
ultrapassou as barreiras que excluíam o resto da nação e tinha uma visão muito
mais íntima de Deus do que o próprio povo: "Sob Seus pés parecia haver
um pavimento de safira, claro como o próprio céu". Eles tinham uma
visão limitada de Deus em Sua transcendência, um vislumbre do Eterno.
Provavelmente foi uma teofania (uma aparição real de Deus ao homem). "Eles
viram Deus e comeram e beberam."
Eles devem
ter sentido uma sensação muito real e consciente da presença divina. A
experiência deles estava muito à frente da do povo, mas não efetuou nenhuma
transformação permanente. Pouco tempo depois, eles foram encontrados adorando o
bezerro de ouro. Eles tiveram uma visão de Deus, mas mostraram que não estavam
qualificados para subir ao topo da montanha para uma comunhão mais profunda com
Deus.
O Terceiro Círculo (Ex. 24:13-14)
Com que
rapidez os números diminuíram à medida que o caminho da montanha se tornava
mais íngreme! De todo o Israel, apenas dois se qualificaram para inclusão no
terceiro círculo de intimidade. Qual era a qualificação especial de Josué para
esse privilégio? Uma pista é dada em Êxodo 33:10-11: "Quando todo o
povo via a coluna de nuvem parada à entrada da tenda, todo o povo se levantava
e adorava... Assim o Senhor costumava falar com a face de Moisés para
enfrentar, assim como um homem fala com seu amigo. Quando Moisés voltou ao
acampamento, seu servo Josué, filho de Num, um jovem, não se afastava da
tenda.”
A tenda era
o lugar onde a glória da Shekinah repousava e onde Deus se manifestava ao Seu
povo. "Josué... não deportaria da tenda." Como servo de
Moisés, ele teria muitos recados a cumprir e serviços a realizar, mas sempre
que estava livre desses deveres, dirigia-se à tenda. Ele queria estar onde Deus
se manifestava. Ele teria estado presente em muitas ocasiões quando o
Senhor falou com Moisés face a face; assim, ele desfrutou de uma intimidade com
Deus superada apenas pela de seu líder, Moisés. Embora tenha ficado aquém da
visão concedida a Moisés, ele ascendeu mais alto na montanha coberta de glória
do que qualquer um de seus contemporâneos. A lição para nós não precisa ser
explicada.
O círculo interno (Êxodo 24:15-17)
“Então Moisés subiu ao monte, e a
nuvem cobriu o monte. E a glória do Senhor repousou sobre o monte Sinai, e a
nuvem o cobriu por seis dias; nuvem."
A convocação
divina deve ter enchido Moisés de admiração enquanto ele subia sozinho, pois "a
glória do Senhor era como um fogo consumidor no cume da montanha".
(Êxodo 24:17) As pessoas do círculo externo viam apenas o fogo consumidor e
temiam. Mas Moisés viu nela a glória de Deus... e adorou.
Moisés
Experimentou Uma Intimidade Aprofundada De Comunhão Com Deus.
"Assim, o Senhor costumava falar
com Moisés face a face, assim como um homem fala com seu amigo." (Êxodo 33:11) "Boca a boca
falarei com ele." (Números 12:8) O que poderia ser mais íntimo -
amigo a amigo, cara a cara, boca a boca! Existe algum paralelo com isso em
nossa experiência?
Ele
compartilhou a perspectiva divina.
Moisés teve a ousadia de fazer o
pedido: "Faze-me conhecer os Teus caminhos". (Êxodo 33:13) Ele
desejava conhecer os princípios de ação de seu Amigo, compartilhar Seus
propósitos, e Deus abriu Seu coração a Moisés e revelou algo de Sua própria
natureza interior.
Ele passa
por um teste na área da ambição
Quando a nação passou a adorar o
bezerro de ouro na ausência de Moisés, a ira de Deus se acendeu. e disse a
Moisés: "Agora deixa-me, para que a minha ira se acenda contra
eles e eu os destrua; e farei de ti uma grande nação." (Êxodo 32: It)
A integridade e o amor desinteressado (altruísta) de Moisés por seu povo
encontraram expressão em sua audaciosa resposta à proposição divina: "Mas
agora, se queres, perdoa os seus pecados - e se não, por favor, apaga-me do Teu
livro que escreveste!" (Êxodo 32:32) A intensidade e o altruísmo de
sua intercessão surgiram de sua crescente intimidade com Deus. Ele não apenas
se recusou a lucrar às custas deles, mas também estava disposto a sacrificar
sua posição privilegiada em favor deles.
Ele teve
uma revelação insuperável da glória de Deus
A comunhão com Deus acendeu em Moisés
um intenso desejo de conhecê-lo melhor. "Eu te imploro, mostra-me a tua
glória!" foi o seu pedido. (Êxodo 33:18) A resposta de Deus deu a ele,
e a nós, uma percepção da natureza de Sua glória: "Eu mesmo farei
passar toda a Minha bondade diante de ti, e proclamarei o nome do Senhor
diante de ti... O Senhor, o Senhor Deus, compassivo e misericordioso, lento
para a cólera e grande em benignidade e verdade; que mantém a benignidade para
com milhares, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado; contudo, de
modo algum deixará impune o culpado”. (Ex. 33:19; 34:6-7)
A bondade e
a glória de Deus estão consagradas em Seu nome, em Seu caráter moral. Moisés
não viu toda a glória de Deus em sua refulgência revelada (esplendor) - apenas
o resplendor que Ele deixou para trás ao passar. (Ex. 33:20-23)
Um pouco
da glória de Deus passou para Moisés
"Quando Moisés estava descendo
do Monte Sinai... Moisés não sabia que a pele de seu rosto brilhava por
causa de seu falar com Ele." (Êxodo 34:29) Essa ainda é a prescrição divina para o
esplendor.
Se tivéssemos vivido naqueles tempos
do Antigo Testamento, em que grupo estaríamos? Com a multidão? Os setenta e
quatro? Os dois? Único?
Jesus e
Seus Discípulos
Dentre aqueles primeiros seguidores
que haviam evidenciado sua fé Nele, Jesus escolheu setenta e os enviou dois
a dois para pregar para Ele. Mais tarde, após uma noite de oração, Ele
escolheu doze para estar com Ele para treinamento - para aprender Seus
caminhos e absorver Seu Espírito. Dentro dos doze, surgiu um círculo de três
com quem Jesus se tornou especialmente íntimo. Eles estavam mais próximos
Dele do que qualquer um dos outros. Dentro do círculo de três, havia um que
se apropriava do lugar especial no peito de Jesus, e por quem os discípulos
canalizavam as perguntas ao Mestre. "Ele, recostando-se assim no peito
de Jesus" (João 3:25) é a maneira como João descreveu sua posição
privilegiada. Setenta, doze, três, um! Em qual grupo nos encontraríamos?
Cada um dos discípulos estava tão perto de Jesus quanto queria estar, pois o
Filho de Deus não tinha favoritos. Da mesma forma, somos auto classificados.
G.
Campbell Morgan escreveu sobre os três especiais:
Não há dúvida de que esses homens,
Pedro, Tiago e João, foram os mais notáveis no apostolado. Pedro o amava; João
Ele amava; Tiago foi o primeiro a selar seu testemunho com seu sangue. Mesmo
seus erros provaram sua força. Eles eram os homens de empreendimento; homens
que desejavam tronos e lugares de poder. ... Ideias equivocadas, todas elas, e
ainda assim provando capacidade de possuir as chaves e ocupar o trono. Que
homens desse primeiro grupo reinam hoje como esses homens?
Em quatro
ocasiões especiais, Jesus os admitiu a experiências das quais aprenderam lições
preciosas. Por ocasião da ressurreição da filha de Jairo (Lucas 8:51), eles
tiveram uma prévia do domínio de seu Senhor sobre a morte e viram Sua
gentileza com a garotinha.
No monte da
transfiguração (Mateus 17:1), eles obtiveram uma visão mais clara da
importância de Sua morte iminente, embora tenham compreendido seu
significado de maneira muito inadequada (Lucas 18:34). Lá, também, eles tiveram
uma prévia de Sua glória e majestade. "Vimos a Sua glória",
lembrou João. (João 1:14) "Nós... fomos testemunhas oculares de Sua
majestade", disse Pedro. (2 Pedro 1:16)
No Monte das
Oliveiras (Marcos 13:3), eles se maravilharam com Seu discernimento
profético, ao compartilhar com eles a abrangência dos propósitos divinos
e os segredos íntimos de Deus.
No Jardim do
Getsêmani (Mateus 26:37), eles vislumbraram nos sofrimentos do Salvador algo
do custo de sua salvação, embora estivessem perdidos para interpretar Sua
agonia.
Esses eram
alguns dos privilégios do círculo interno. Algum dos doze poderia estar entre
esse grupo favorecido? Os três foram especialmente selecionados pelo Senhor?
Com Ele não há favoritismo. O relacionamento deles com Ele foi o resultado
de sua própria escolha, consciente ou inconsciente. É um pensamento
preocupante que nós também estamos tão perto de Cristo quanto realmente
escolhemos estar. A intimidade cada vez maior dos três com Jesus foi o
resultado da profundidade de sua resposta ao Seu amor e treinamento.
Eles
reconheceram que a intimidade com Ele envolvia responsabilidade, bem como
conferia privilégios. O Mestre havia dito a eles que "quem faz a
vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe" (Marcos 3:35). Existem
alguns laços que são mais próximos até do que os de parentesco.
O que
excluiu alguns discípulos do círculo interno? Se a perfeição fosse o critério,
então Pedro, o negador, e Tiago e João, os buscadores de lugar, teriam sido
excluídos. Mas eles foram incluídos: Se fosse o temperamento, certamente os
voláteis Pedro, Tiago e João, os comedores de fogo, não teriam encontrado
entrada.
Por que
então João tinha a primazia no grupo? Porque ele sozinho se apropriou do lugar
de privilégio que estava disponível para todos; Foi o amor que levou João a
uma intimidade mais profunda com Jesus do que os outros apóstolos. Jesus
amava a todos, mas somente João se apropriou do título de "o discípulo
a quem Jesus amava". Se Jesus amou mais a João, foi porque João o amou
mais! Amor mútuo e confiança são as chaves para a intimidade.
Parece que a
admissão no círculo interno de intimidade cada vez maior com Deus é o resultado
de um desejo profundo. Apenas aqueles que consideram tal intimidade um
prêmio pelo qual vale a pena sacrificar qualquer outra coisa provavelmente o
alcançarão. Se outras intimidades forem mais desejáveis para nós, não
conseguiremos entrar nesse círculo.
O lugar no
seio de Jesus ainda está vago e aberto a qualquer um que esteja disposto a
pagar o preço do aprofundamento da intimidade. Somos agora, e seremos no
futuro, tão íntimos de Deus quanto realmente escolhermos.
J. Oswald
Sanders, 26/03/2012
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