Viés étnico: todos podemos nos dar bem?
por John Dawson
Eu sei que as coisas que aconteceram
com os índios em nosso país foram realmente terríveis, mas isso foi há tanto
tempo e não há nada que eu possa fazer para mudar a história. Não posso assumir
a responsabilidade pelo que aconteceu em minha nação antes de eu nascer. Enfim,
o tempo cura todas as feridas.
.. Não é? Não. Não.
Se uma
ferida profunda é deixada aberta e não limpa, ela só piora com o passar do
tempo. Não preciso ir muito longe para ver evidências dessa verdade. Moro em
uma comunidade negra em Los Angeles e vi minha cidade em chamas. Ao meu redor
estão feridas e ódios visíveis que estão firmemente e enraizados no passado. Nossos
pecados Nacionais também são uma ofensa à soberania de Deus; enquanto nossa
culpa não for resolvida, Seu justo julgamento deve permanecer. Porque Deus é
amoroso e não deseja se afastar de nenhuma nação, Ele estabeleceu um meio de
nos purificar e nos curar por meio da morte de Jesus na cruz.
Todos os
grandes guerreiros de oração da Bíblia se aproximaram de Deus com um
sentimento de vergonha e embaraço. Eles não vieram à presença de Deus para
encobrir o pecado, mas para concordar com Sua opinião sobre ele. Eles
enfrentaram com total honestidade a perversidade da cultura ao seu redor e os
pecados de seus antepassados. Isso nos mostra que a oração não é uma fuga da
realidade. Nossas conversas com Deus devem estar enraizadas na verdade -
a verdade eterna de Seus santos padrões e a terrível verdade sobre nossa
sociedade como Deus a vê. Nos tempos bíblicos, os crentes que oravam experimentavam
o coração quebrantado de Deus por meio da presença interior do Espírito
Santo. Eles também se identificaram com o pecado do povo, porque eles
mesmos haviam contribuído pessoalmente para a dor de Deus. Você também.
Quando
Neemias orou pela restauração de Jerusalém, ele não orou pela cidade como se
não fizesse parte dela. Ele disse: "Tanto a casa de meu pai quanto
eu pecamos" (Neemias 1:6-7, NKJV). Neemias era um homem justo, e
você pode ser um justo que não está envolvido de forma direta com os piores
males presentes nesta nação, mas não há tentação que não seja comum à
humanidade (veja 1 Coríntios 10:13). Todos nós podemos nos identificar com as
raízes de qualquer pecado enquanto nos colocamos entre nosso rei justo e
nossa geração pecadora, pedindo a misericórdia de Deus sobre a América.
Neemias e as famílias com ele se reuniram perante o Senhor em jejum, com
pano de saco e com pó sobre as cabeças. Embora fossem apenas um
remanescente, eles se identificaram completamente com sua nação, sua cidade e
sua história. “Então os da linhagem de Israel separaram-se de todos os
estrangeiros “. Este pequeno grupo de judeus enfrentou a tarefa
desencorajadora de reconstruir arquitetonicamente a nação e sua capital
arruinada, mas sua tarefa também era social e espiritual. As brechas nas paredes de Jerusalém tornaram-se os lugares pelos
quais o inimigo entrava. Eles simbolizavam os lugares de culpa não resolvida que precisavam de limpeza e cura. Arrependimento, confissão, perdão,
reconciliação e restituição estavam entre as ferramentas que eles usaram
para curar e restaurar a terra. Quando um povo quebrou seus convênios com
Deus e violou seus relacionamentos uns com os outros, o caminho para a
reconciliação deve começar com o ato de confissão honesta, e foi aí que os
judeus começaram. Como foi nos dias de Neemias, assim é hoje. Uma igreja
arrependida deve começar com confissão dos pecados de sua geração e dos que o
levaram a tal situação.
Hoje vivemos
em uma atmosfera de opressão satânica e, quando consideramos as fortalezas do
inimigo, vemos que muitas vezes elas correspondem aos locais de feridas e
culpas não resolvidas em nossa terra. A igreja que ora deve funcionar em um
papel sacerdotal na América, trazendo purificação e cura para os lugares de
conflito e relacionamento rompido. Quando olhamos para o que divide a
América, vemos certas arenas de dor que irrompem repetidamente em uma raiva
hipócrita, à medida que cada lado denuncia o outro. Infelizmente nós, como
cristãos, às vezes aumentamos o problema declarando a verdade de uma forma que
afasta as pessoas. Para evitar isso, precisamos mostrar humildade enquanto
defendemos a verdade. A moralização pública sem identificação com a
condição humana será vista apenas como uma arrogância hipócrita, atitude que
contribui para uma maior separação e aprofunda as feridas na terra. A confissão
honesta deve ser a base de todos os nossos esforços de pacificação.
Este mundo
está irremediavelmente preso em diferenças irreconciliáveis. A pergunta de
Rodney King é de fato a pergunta da década: "Podemos todos nos dar
bem?" A resposta é não. Sem Jesus é impossível. Todos os relacionamentos
bem-sucedidos são de natureza trinitária. Você, seu marido e Jesus; então vai
funcionar. Se houver apenas dois de vocês, prepare-se para a dor. Você, seu
amigo e Jesus. Duas nações mais Jesus. Dois gêneros mais Jesus. "Separado
de Mim você não pode fazer nada", Jesus disse. Muito menos amor. Isso nos
traz de volta ao papel único do povo de Deus em trazer reconciliação. Podemos
trazer cura porque Jesus nos libertou para sermos honestos. Fomos reconciliados
com Deus por meio de confissão honesta e reconciliamos pessoas com pessoas da
mesma maneira.
As maiores
feridas da história humana, as maiores injustiças, não aconteceram através de
crimes individuais, mas sim através das instituições, sistemas, filosofias,
culturas, religiões e governos da humanidade. Por causa disso, somos tentados a
nos isentar de toda responsabilidade individual.
A menos que
os indivíduos se identifiquem com entidades corporativas, como sua nação de
cidadania ou a subcultura de seus ancestrais, o ato de confissão honesta nunca
pode ocorrer. Sem essa confissão, seremos deixados em um mundo de injúria e
ofensa em que nenhum pecado corporativo jamais é reconhecido, a reconciliação
nunca começa e os velhos ódios se aprofundam e são transmitidos à próxima
geração.
Os seguidores de Jesus devem entrar nesse impasse como agentes
de cura. Dentro de nossas fileiras estão representantes de todas as
categorias da humanidade. Tremendo na presença de nosso Pai celestial, vemos
claramente os pecados da humanidade e não temos nenhuma inclinação para
encobri-los. Assim, somos chamados a viver a prática bíblica da oração com
identificação,* uma verdade negligenciada que libera avivamento e traz cura
para as nações.
Atualmente,
o mundo está imundo em sua culpa não resolvida e está desesperado por
purificação. Fiquei surpreso ao ver até mesmo políticos seculares tentando
a reconciliação por meio da confissão aberta. Gorbachev pediu perdão, como
russo, pelo massacre de oficiais poloneses cativos durante a Segunda Guerra
Mundial. O líder polonês Lech Walesa, por sua vez, pediu perdão aos judeus. Em
um discurso histórico perante o Parlamento de Israel, ele se desculpou pela
cumplicidade polonesa com a matança nazista de judeus no gueto de Varsóvia. O
atual governo japonês se desculpou formalmente com os coreanos pelo severo
domínio colonial do Japão na península coreana de 1910-1945. E a tendência vai
continuar. No entanto,
A América é
uma pequena imagem do mundo maior. Nossas cidades são agora os maiores
encontros de diversidade étnica e cultural que o mundo já viu. Herdamos as
feridas do mundo, o choque de antigas rivalidades - e temos nossos próprios
negócios inacabados, particularmente com nativos e afro-americanos.
Contra esse
pano de fundo, um novo movimento emocionante da vontade de Deus. O espírito
começou a emergir. Os crentes estão se reunindo para orar em reuniões de
oração em toda a cidade. Eu participei e falei pessoalmente em reuniões de
oração unidas em mais de 70 cidades americanas nos últimos três anos e observei
a graça curadora de Deus quando os crentes se reuniram para se arrepender e
confessar o pecado em lugares como um leilão de escravos ou o local de um
massacre indígena.
Os
intercessores estão descobrindo que suas ferramentas mais poderosas estão
dentro de sua própria identidade. Você também pode aproveitar a confissão,
com identificação, quando a encontrar. Olhe para o círculo de influência que
Deus lhe deu. Por exemplo, através do seu trabalho. Se você ingressou no
Exército dos EUA, foi eleito para um cargo público, ingressou no departamento
de polícia ou se identificou com qualquer outra vocação, você é um herdeiro de
seu legado e se tornou parcialmente responsável por qualquer negócio
inacabado com Deus ou pessoas ofendidas.
(Grifo
Próprio: Minha família foi envolvida com bebidas e jogo. A maior libertação que
presenciei foi um homem das bebidas).
Seria bom nos vermos apenas como
americanos sem hífen, e talvez esse dia chegue. Mas enquanto as feridas
permanecerem, nós, como crentes, devemos usar todos os meios ao nosso alcance
para limpar e curar a terra.
Recentemente
me perguntaram: "Isso significa que tenho que pedir perdão a todos os
negros que conheço só porque sou branco?" Claro que não. Faça o que o amor
e a sabedoria ditarem em qualquer circunstância. Perceba que esses são
princípios que devem se encaixar naturalmente na vida cotidiana de um crente.
Conforme
você segue a Jesus, Deus chamará outros para trabalhar ao seu lado de diversas
origens. Pense novamente nas pessoas que Deus já colocou em sua vida; eles não
são apenas associados. Deus está tramando algo. Quem está nas bordas da
sua vida agora? Conheço muitos crentes brancos que anseiam por um amigo negro;
Conheço famílias de imigrantes que se dedicariam à amizade com os americanos se
recebessem o mínimo de hospitalidade. Sim, há constrangimento - sim, dá mais
trabalho do que apenas correr com sua própria turma - mas as recompensas são
ótimas. Vamos em frente!
*O termo
"identificação" é usado neste artigo para significar o ato de incluir
conscientemente alguém'
Uma lista
das feridas da América inclui o seguinte:
Corrida para corrida (nativo
americano vs. europeu americano)
Classe a
classe (pessoas sem-teto x detentores de patrimônio líquido)
Cultura para
Cultura (Imigrante vs. Nativo)
Vocação para
Vocação (Departamento de Polícia de LA vs. Direitos Civis)
Instituição
vs. Instituição (Gestão da Indústria Automobilística vs. Trabalho Organizado)
Região para
região (Westside vs. South Central LA)
De governo
para governo (juventude em idade universitária x governo da era do Vietnã)
Religião
para Religião (Muçulmano vs. Cristão)
Denominação
a Denominação (Protestante vs. Católico)
Empresa a
empresa (monopólio x pequena empresa)
Ideologia
para Ideologia (partidos políticos de esquerda x direita)
Nacionalidade
para nacionalidade (americanos x cubanos)
De Geração a
Geração (Jovens dos Anos 60 vs. Pais)
Descobrir
sua influência como reconciliador.
Para explorar sua esfera de
identidade como reconciliador, imprima esta página e preencha os detalhes ao
lado da lista abaixo:
Meu gênero
é:
Minha
geração é:
Minha língua
nativa é:
As
subculturas com as quais me identifico são:
Minha classe (status socioeconômico)
seria vista pelos outros como:
Minha
história religiosa tem sido:
Minha
afiliação religiosa agora é:
Liste alguns
dos movimentos, ideologias e instituições que influenciaram sua linhagem
familiar desde que você sabe:
Minha
localização (região - subúrbio da cidade - bairro) é:
Minha
vocação é:
Para as
pessoas da minha família extensa eu sou: (filha - irmã - esposa - mãe)
Referindo-se
aos locais das feridas listados anteriormente, observe o que você escreveu e
considere as oportunidades de possível reconciliação criadas por sua identidade
única.
Quatro
elementos principais para lidar com conflitos de maneira cristã:
Confissão:
Declarar a
verdade; Reconhecimento das ações injustas ou prejudiciais minhas ou do meu
grupo de pessoas em relação a outras pessoas ou categorias de pessoas.
Arrependimento:
Passando de
ações desamorosas para ações amorosas.
Reconciliação:
Expressar e
receber perdão e buscar comunhão íntima com inimigos anteriores.
Restituição:
Tentar
restaurar o que foi danificado ou destruído e buscar justiça onde quer que
tenhamos poder para agir ou influenciar aqueles que têm autoridade para agir.
John Dawson,
20/03/2012
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