1903
Wonsan, Reavivamento da Coreia do Norte
CHET E PHYLLIS
SWEARINGEN
Condições
Antes do Reavivamento
Devido à posição da Coreia de permanecer isolada e
fechada aos estrangeiros, foi a última nação do Extremo Oriente a receber o
Evangelho. Embora haja relatos de trabalho missionário realizado por católicos
durante os anos 1700, os missionários protestantes não apareceram até 1832, sem
nenhum impacto significativo. Um dos primeiros missionários protestantes,
Robert J. Thomas, um missionário galês, foi morto em 1866 enquanto tentava
entrar na Coreia.
A data de fundação da Igreja Coreana foi 1885. Mesmo
assim, no final de 1887, havia apenas 7 conversos e, embora houvesse
“conversões”, os conversos iniciais não demonstraram um estilo de vida
arrependido. Parecia que a maioria estava apenas curiosa com a nova religião e
com os benefícios que ela trazia, em vez de se tornarem crentes regenerados.
Oração
Extraordinária
Em agosto de 1903,
Mary Culler White, uma missionária metodista, juntamente com Louise McCully,
uma missionária presbiteriana, iniciaram uma reunião de oração. Este tempo de
oração cresceu e começou a incluir muitos outros. Louise McCully, segunda fila
à esquerda. Ela e Mary Culler White iniciaram um crescente movimento de oração
antes do avivamento.
O
que aconteceu
Os
missionários organizaram uma conferência de uma semana a ser realizada em
agosto de 1903 na igreja Metodista de Wonsan. Eles pediram ao médico
missionário do Canadá, Dr. Robert Hardie, para ser o orador principal.
Durante a conferência, Hardie confessou sua incapacidade
de obter qualquer fruto de seus anos de ministério na província de Gangwon
(Hardie chegou à Coreia em 1890). Além da confissão da falta de frutos, ele
também confessou seu forte preconceito racial contra o povo coreano. Esta
confissão sincera influenciou muito os presentes. Os crentes coreanos,
grandemente impactados pela confissão honesta de Hardie, confessaram mutuamente
seu ódio por Hardie, e a reconciliação foi realizada.
Este mover de Deus levou Hardie a realizar “reuniões de
avivamento” em várias áreas durante três anos, onde muitas vezes ele confessava
o seu pecado, bem como reconhecia que se tinha arrependido e sido restaurado e
purificado. Ele então usou sua confissão para convidar os crentes coreanos e os
não-crentes a darem um passo semelhante de fé. Isto levou a uma maior confissão
de roubo e todos os tipos de pecados por parte dos crentes coreanos, bem como à
restituição pelos seus erros. Estas confissões e reconciliações trouxeram um
poder renovado à Igreja Coreana e levaram a um testemunho ativo e ousado,
resultando em milhares de pessoas a voltarem-se para Cristo.
Resultados
do Reavivamento de Wonsan em 1903
O ministério de Hardie, que ele anteriormente confessou
ser “infrutífero”, estava agora produzindo uma colheita abundante, com 10.000
coreanos se voltando para Cristo durante 1904, e o avivamento continuou em
ondas até 1906.
Samuel H. Moffet, professor do Seminário Teológico de
Princeton, afirmou que em 1906, somente na cidade de Pyongyang, havia
possivelmente bem mais de 30.000 novos convertidos.
Fontes
ü The
Flaming Tongue por J. Edwin Orr https://archive.org/stream/flamingtongue00jame#page/n3/mode/2up
ü Reconsiderando
a visita de Mary Culler White a Wonsan em 1903 por Jung-Sook Lee http://www.ttgst.ac.kr/upload/ttgst_resources13/20124-222.pdf
ü Coreano
Revivals por Mathew Backholer https://www.byfaith.co.uk/paul20102.htm
ü Robert
Jermain Thomas por Wikipedia https://en.m.wikipedia.org/wiki/Robert_Jermain_Thomas
https://romans1015.com/1903-wonsan-korea/
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