1908-1911
Reavivamento da Manchúria
CHET E PHYLLIS
SWEARINGEN
Introdução
Jonathan Goforth (1859-1936), um missionário
presbiteriano canadense na China, chegou para ser pioneiro de uma missão na
província de Honan (hoje Henan) em março de 1888. Tendo perdido 5 de seus 11
filhos devido a doenças, e depois de sobreviver a um ataque com uma espada
durante a Rebelião dos Boxers (1899-1901), Goforth se tornou o principal
revivalista missionário na China do início do século XX. Goforth e sua esposa,
Rosalind, serviram na China por 46 anos.
Oração
Extraordinária
Enquanto
Jonathan e Rosalind Goforth faziam planos para entrar na Província de Honan,
eles foram encorajados, e aconselhados, pelo fundador da Missão para o Interior
da China (hoje OMF), Hudson Taylor, com as seguintes palavras:
“Entendemos que North Honan será sua área;
nós, como missão, tentamos durante dez anos entrar naquela província pelo sul,
e mal conseguimos. É uma das províncias mais ante estrangeiras da China. . .
Irmão, se você quiser entrar nessa província, você deve avançar de joelhos.”
De 1900 a 1905, desenvolveu-se um movimento de oração
significativo. Muitos cristãos chineses (32.000) envolvidos nesse movimento de
oração perderam a vida durante a Rebelião dos Boxers, juntamente com 188
missionários estrangeiros e os seus filhos. Durante os anos de 1906-1907, as
orações e o sangue dos santos começaram a produzir frutos, à medida que muitos
chineses começaram a responder ao Evangelho.
George e Catherine Farthing, missionários batistas que
trabalharam na província de Shansi foram decapitados em Taiyuan, Shanxi, China
pelos Boxers em 9 de julho de 1900. Os filhos dos Farthings eram: Fredrick,
Arthur, Ruth, Elizabeth e Guy.
A
oração foi a base para o reavivamento de 1908
Jonathan Goforth foi grandemente inspirado pela leitura
do reavivamento galês de 1904-1905, e tendo testemunhado pessoalmente o
reavivamento coreano de 1907, além de ter sido profundamente desafiado pela
vida de oração dos coreanos, ele começou a orar por um movimento semelhante na
China.
Ao deixar a Coreia e no caminho de volta para a província
de Honan, na China, no outono de 1907, Goforth parou em Mukden (hoje Shenyang,
na província de Liaoning), para compartilhar com um grupo de missionários o que
testemunhou na Coreia.
Esses
mesmos missionários pediram a Goforth que voltasse no mês de fevereiro seguinte
para realizar uma semana de reuniões especiais.
O
que aconteceu
Ao chegar de volta a Mukden em 15 de fevereiro de 1908
para realizar duas reuniões especiais por dia, ele encontrou oposição –
daqueles que o hospedavam. Ele também descobriu que não haviam sido realizadas
reuniões de oração organizadas antes dos cultos, como ele havia solicitado.
Muito angustiado após o primeiro culto, Goforth orou naquela noite, pedindo a
Deus:
“Qual é a utilidade de eu vir aqui? Essas
pessoas não estão buscando por Ti. Eles não desejam bênçãos. O que posso fazer?
Goforth então disse que ouviu uma voz falar com ele, É
seu trabalho ou meu? Não posso fazer uma obra soberana?”
Então Jeremias 33:3 veio à sua mente: “Clame
por Mim e eu lhe responderei e lhe mostrarei coisas grandes e poderosas que
você não conhece.”
Na manhã seguinte, antes do culto matinal programado, um
dos anciãos chineses encontrou-se com Goforth em particular e disse-lhe que
durante a Rebelião dos Boxers, quando todos os livros financeiros foram
destruídos nos tumultos e incêndios, e sendo ele o tesoureiro, quem também
tinha finanças da igreja em mãos que não puderam ser rastreadas, ele guardou
algumas para si. Ele disse a Goforth que estava atormentado pela convicção após
o sermão da noite anterior, e que a única maneira de encontrar alívio seria
confessando seu pecado diante da congregação.
Após o sermão de Goforth naquela manhã, o presbítero fez
sua confissão e, depois, muitos foram levados às lágrimas e uma profunda
convicção se espalhou entre os reunidos. Este nível de convicção resultou em
confissões públicas que duraram quatro dias.
Com a presença de 800-900 pessoas, um ancião confessou
adultério e imediatamente renunciou ao cargo. Imediatamente após aquele
presbítero, todos os presbíteros e diáconos fizeram o mesmo, após confessarem
os seus próprios pecados. Eles disseram que por causa de sua pecaminosidade,
foram desqualificados do presbitério. O pastor também se levantou, confessou
sua inaptidão para o cargo que ocupava e posteriormente renunciou.
Com toda a congregação passando pelo mesmo nível de
convicção, eles imediatamente perdoaram os presbíteros, diáconos e pastor, e os
reintegraram nas suas posições de liderança.
O avivamento então começou a se espalhar entre os
missionários, mesmo aqueles que anteriormente se opunham e eram indiferentes à
chegada de Goforth e aos serviços especiais que ele conduzia.
As confissões e o arrependimento levaram a orações
renovadas e a esforços evangelísticos e, no final do ano, centenas de apóstatas
e outros juntaram-se à igreja em Mukden.
Os momentos de oração durante o avivamento foram
extremamente intensos e claramente conduzidos pelo Espírito Santo, conforme
ilustrado neste relato:
“O espírito de oração tem sido
maravilhosamente manifestado. Às vezes, meia dúzia começava ao mesmo tempo, e
em certa ocasião toda a congregação de setecentas ou oitocentas pessoas estava
orando juntas. Mas não houve o menor sentimento de discórdia. Sentia-se que
todos tinham um só coração e uma só mente.”
O
renascimento de Mukden continuou
Embora Goforth tenha tido que deixar Mukden no sábado, 22
de fevereiro de 1908, para realizar cultos em outros locais, não houve
diminuição do avivamento em Mukden.
Ao redor de Mukden havia mais de vinte “estações
externas”, que eram como células celulares ou pequenas igrejas. Foi para estes
que os evangelistas chineses foram enviados para levar o fogo do reavivamento
para o campo, e eles experimentaram os mesmos resultados dramáticos que
ocorreram na igreja em Mukden, com uma grande colheita de almas acontecendo.
Padrão
típico nas reuniões de Goforth
1. Cada reunião começava com uma hora de oração, e sempre
havia duas reuniões por dia, de manhã e à noite, cada uma com duração de três
horas.
2. Após a sua pregação haveria uma tremenda convicção de
pecado experimentada pelos que estavam reunidos.
3. Goforth então abriria o culto para as pessoas
liderarem orações individuais, e suas instruções sobre como orar sempre soavam
assim:
“Por favor, não façamos nenhuma oração
comum. Se houver alguma oração que você tenha decorado e usado durante anos,
deixe-a de lado. Não temos tempo para eles. Mas se o Espírito de Deus o move de
tal maneira que você sente que simplesmente deve expressar o que está em seu
coração, então não hesite. Temos tempo para esse tipo de oração. Agora, a
reunião está aberta para oração.”
4. Embora Goforth nunca tenha pedido às pessoas que
confessassem publicamente os seus pecados, essa era a prática comum – uma coisa
muito difícil para os chineses, que viam a humilhação pública (vergonha de
rosto) como sendo a pior coisa que poderia acontecer a uma pessoa.
5. Todos os pecados imagináveis foram confessados
durante essas reuniões, pecados como: Idolatria, roubo, assassinato,
adultério, jogos de azar, fumo de ópio, desobediência aos pais, ódio, brigas,
mentiras, trapaças, fraudes, divisão, resistência ao Espírito e indiferença
para a salvação das almas.
Lista
de ocorrências da destruição
A igreja em Shinminfu (agora Xinmin) teve 54 de seus
membros martirizados durante a Rebelião dos Boxers. Os que sobreviveram
reuniram uma lista de 250 pessoas da região que participaram daquele massacre.
Os crentes estavam esperando o momento adequado para se vingarem daqueles
assassinos. Durante as reuniões de Goforth em sua igreja, essa lista foi
rasgada em pedaços e pisoteada.
Foi através da convicção do pecado e da confissão desses
pecados que fez com que o avivamento produzisse mudanças profundas e
duradouras.
Respostas
comuns após os sermões de Goforth
Imediatamente, toda a congregação começou a lamentar
ruidosamente. Dezenas de homens e mulheres correram para a plataforma, caíram
de joelhos e fizeram confissões abertas de pecados. Era impossível reunir
detalhes, de tão grande era o rebuliço. Não havia um rosto seco no prédio.
Ao entrar no púlpito, curvei-me como sempre por alguns
momentos em oração. Quando olhei para cima, tive a impressão de que cada homem,
mulher e criança naquela igreja estava passando por um julgamento. As lágrimas
corriam livremente e todos os tipos de pecados eram confessados (igreja de
Newchwang).
As pessoas se ajoelharam para orar, inicialmente em
silêncio, mas logo um aqui e outro ali começaram a orar em voz alta. As vozes
cresceram e ganharam volume e se misturaram em uma grande onda de súplicas
unidas que cresceu até se tornar quase um rugido e morreu novamente em um tom
de choro.
O próprio ar parecia elétrico – falo com toda a seriedade
– e estranhos arrepios percorriam o corpo da pessoa.
Então, acima dos soluços, em tom tenso e sufocado, um
homem começou a fazer confissão pública. As minhas palavras não conseguirão
descrever o espanto, o terror e a piedade destas confissões. Não foi tanto a
enormidade dos pecados revelada, ou a profundidade da iniquidade que soou, que
chocou alguém. . . Foi a agonia do penitente, seus gemidos e gritos, e a voz
trêmula de soluços; foi a visão de homens forçados a ficar de pé e, apesar de
suas lutas, impelidos, ao que parecia, a desnudar seus corações, que comoveu
alguém e trouxe lágrimas dolorosas aos próprios olhos.
Nunca experimentei nada mais doloroso e mais estressante
do que o espetáculo daquelas almas despidas diante de seus semelhantes. E assim
continuou, hora após hora, até que a tensão foi quase maior do que o espectador
poderia suportar.
Agora era um fazendeiro grande e forte rastejando no
chão, batendo a cabeça nas tábuas nuas enquanto chorava incessantemente:
'Senhor! Senhor!' Ora uma mulher encolhida, com uma voz quase sussurrante, ora
um garotinho da escola, com lágrimas escorrendo pelo rostinho sujo e
lamentável, enquanto soluçava: 'Não posso amar meus inimigos. Na semana passada
roubei um centavo do meu professor. Estou sempre brigando e xingando. Rogo ao
pastor, aos presbíteros e aos diáconos que orem por mim.
Jonathan Goforth realizou campanhas em 30 cidades
diferentes, 10 das quais estão indicadas neste mapa. Depois de ele concluir o
seu trabalho numa cidade, os fogos do avivamento continuariam a espalhar-se à
medida que equipas de evangelistas chineses eram enviadas das igrejas locais
que experimentaram o avivamento para a zona rural circundante, produzindo uma
colheita onde quer que fossem.
Resultados
do Avivamento
ü Em
dois anos, Goforth completou 30 campanhas em 6 províncias, com resultados
semelhantes em cada local.
ü Hinos
antigos eram cantados com um fervor novo e extraordinário, e novos hinos eram
escritos. Havia hinos de confissão e contrição, hinos de perdão por meio do
precioso sangue da Expiação e hinos que expressavam a necessidade humana e a
paz celestial.
ü As
dívidas estavam sendo pagas.
ü O
Espírito de intercessão foi derramado sobre a Igreja. Durante e após o
avivamento, as pessoas passavam longos períodos em oração privada.
ü O
despertar nacional que se seguiu a este renascimento duplicou a população
protestante na China para um quarto de milhão.
ü O
Senhor usou Jonathan Goforth para desencadear o avivamento, mas o fogo do
avivamento foi mantido aceso pela liderança dos crentes chineses.
ü A
Igreja Chinesa da Manchúria foi estabelecida durante o avivamento, com
denominações chinesas proeminentes começando a surgir nesta época.
Fontes
ü Do
Meu Espírito por Jonathan Goforth https://archive.org/download/ByMySpirit
ü Goforth
da China por Rosalind Goforth https://missiology.org.uk/pdf/e-books/goforth/goforth-of-china.pdf
ü Como
eu sei que Deus responde às orações por Rosalind Goforth https://archive.org/details/howiknowgodanswe00rosa
ü Jonathan
Goforth por Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Goforth
ü Jonathan
Goforth Missionário na China por Missionários do Mundo http://www.missionariesoftheworld.org/2012/08/jonathan-goforth-missionary-to-china.html
ü Reavivamento
da Manchúria por Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Manchurian_revival
ü Os
10 maiores avivamentos de todos os tempos por Elmer Towns https://issuu.com/servantofmessiah/docs/10_greatest_revivals_ever
ü The
Revival na Manchúria por James Webster https://archive.org/details/cu31924023068863/page/n11
ü Quando
o fogo do Espírito varreu a Coreia por Jonathan Goforth http://www.gospeltruth.net/koreafire.htm
Comentários
Postar um comentário