Doze
Conclusões dos Lolardos
Da
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As
Doze Conclusões dos Lolardos é um texto religioso do inglês médio que contém
declarações de líderes do movimento medieval inglês, os lolardos, inspirados
nos ensinamentos de John Wycliffe. As Conclusões foram escritas em 1395. O
texto foi apresentado ao Parlamento da Inglaterra e pregado nas portas da
Abadia de Westminster e da Catedral de São Paulo como um cartaz (um típico
método medieval de publicação). O manifesto sugere o tratado ampliado Trinta e
Sete Conclusões (Trinta e sete Artigos contra a Corrupção na Igreja) para
aqueles que desejam informações mais aprofundadas.
Doze
conclusões
O
texto resume doze áreas nas quais os lolardos argumentavam que a Igreja Cristã
institucional na Inglaterra precisava ser reformada pelo parlamento: a igreja
sendo "leprosa e cega sob a manutenção dos orgulhosos prelados, reforçada
pela lisonja dos monges ("religião privada").
Primeira
conclusão: estado da Igreja
A
primeira conclusão afirma que a Igreja Inglesa se envolveu em demasia em
assuntos de poder temporal, liderada pelo mau exemplo da Igreja de Roma, sua
madrasta. Estes pecados capitais retiram-lhe a legitimidade (“desafiar o título
de património”).
Segunda
conclusão: o sacerdócio
A
segunda conclusão afirma que as cerimónias utilizadas para a ordenação de
sacerdotes e bispos não têm base bíblica e não são o sacerdócio para o qual
Cristo ordenou os apóstolos.
Terceira
conclusão: celibato clerical
A
terceira conclusão afirma que a prática do celibato clerical incentivou a
sodomia entre o clero. Os clérigos precisam de purgação, ou pior, de seu estilo
de vida de decadentes. Isto também se aplica aos monges.
Quarta
conclusão: transubstanciação
A
quarta conclusão afirma que a doutrina da transubstanciação induz à idolatria
(do pão da comunhão).
Quinta
conclusão: exorcismos e consagrações
A
quinta conclusão afirma que os exorcismos e consagrações de substâncias,
objetos e cajados de peregrinos realizados por padres são uma prática de
necromancia (xamanismo) e não de teologia cristã. Nada pode ser alterado para
ser de maior virtude do que a sua espécie.
Sexta
conclusão: clérigos em cargos seculares
A
sexta conclusão afirma que é um orgulho para os homens que ocupam altos cargos
espirituais na Igreja ocuparem simultaneamente cargos de grande poder temporal,
devem dispensar totalmente todos dos cargos temporais, para que possam zelar
pela cura das almas e nada mais.
Sétima
conclusão: orações pelos mortos
A
sétima conclusão afirma que as orações pelas almas de pessoas falecidas
específicas não são caridosas, uma vez que exclui implicitamente todos os
outros mortos abençoados pelos quais não se ora, e que a prática de solicitar
orações pelos mortos fazendo contribuições financeiras é uma espécie de suborno
que corrompe a Igreja. A indústria das orações pelos mortos é simonia e
ociosidade.
Oitava
conclusão: peregrinações
A
oitava conclusão afirma que as práticas de peregrinação, imagens, crucifixos,
imagens da trindade e veneração de relíquias aproximam-se da idolatria e estão
longe de dar esmolas. As ofertas deveriam ser dadas como esmolas aos
necessitados, que são “mais parecidos com a imagem de Deus” do que o bastão ou
a pedra.
Nona
conclusão: confissão
A
nona conclusão afirma que a prática da confissão para a absolvição dos pecados
é blasfema porque só Deus tem o poder de perdoar pecados e porque se os
sacerdotes tivessem esse poder seria cruel e pouco caridoso da sua parte negar
esse perdão a alguém, mesmo que eles se recusaram a confessar.
Décima
conclusão: guerra, batalha e cruzadas
A
décima conclusão afirma que, na ausência de uma revelação especial, os cristãos
devem abster-se da batalha e, em particular, as guerras que recebem
justificações religiosas, como as cruzadas, são blasfemas porque Cristo ensinou
os homens a amar e perdoar os seus inimigos. Além disso, os senhores que
compram indulgências pelas ações do seu exército estão a roubar esses fundos
aos pobres. Da mesma forma errados estão os cavaleiros que correm para matar os
pagãos (ou seja, os Cruzados) em busca de glória.
Décima
primeira conclusão: votos femininos de continência e aborto
A
décima primeira conclusão afirma que as mulheres na Igreja que fizeram votos de
celibato, sendo inconstantes e imperfeitas, engravidam e depois procuram o
aborto para esconder o fato de terem quebrado os seus votos, uma prática que o
texto condena veementemente. Eles deveriam ser casados.
Décima
segunda conclusão: artes e ofícios
A
décima segunda conclusão afirma que a multiplicidade de ofícios utilizados pela
Igreja provoca desperdício, curiosidade (distração por coisas não essenciais) e
“desprezo”. Apenas o artesanato necessário para uma vida simples deve ser
tolerado. "Nós pensamos que o ouro e todas as outras formas de artesanato
não são nefastas para o homem... e devem ser destruídos."
Versões
De
acordo com alguns estudiosos, as Doze Conclusões foram provavelmente escritas
em inglês médio, traduzidas para o latim para apresentação ao Parlamento, e
traduzidas para o latim de forma independente novamente para o Fasciculi
zizaniorum (atribuído a Thomas Netter) que John Foxe então reeditou traduzindo
de volta para o inglês (elisabetano, antigo moderno) para sua coleção de Atos e
Monumentos.
Prólogo
Geral da Bíblia Wycliffe
O
chamado Prólogo Geral da Bíblia de Wycliffe encontrado em alguns manuscritos de
versões posteriores (LV) (1395) dá uma alusão às Doze Conclusões Lolardas pelo
uso das palavras "último parlamento". Dá uma indicação de que o
Prólogo Geral foi escrito em 1395-1397 para o parlamento anterior que ocorreu
em 1395 e antes do próximo parlamento que ocorreu em 1397. As Doze Conclusões e
sua versão expandida de Trinta e Sete Conclusões foi atribuída ao suposto autor
do Prólogo Geral da Bíblia Wycliffe, John Purvey, escrito em 1395.
Referências
ü Deanesly,
Margaret, The Lollard Bible e outras versões bíblicas medievais, Cambridge
University Press, 1920
ü Forshall,
Josiah, A Bíblia Sagrada contendo o Antigo e o Novo Testamento com os livros
apócrifos nas primeiras versões em inglês feitas a partir da Vulgata Latina por
John Wycliffe e seus seguidores, editada por Josiah Forshall e Sir Frederic
Madden, Biblioteca Nacional Austríaca, Imprensa Universitária 1850
Links
externos
Texto
das 12 conclusões dos Lolardos https://chaucer.fas.harvard.edu/pages/twelve-conclusions-lollards
https://en.wikipedia.org/wiki/Twelve_Conclusions_of_the_Lollards
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