PRIMEIRO GRANDE DESPERTAR (1730-1740)
CHET E PHYLLIS SWEARINGEN
Estágios
iniciais - início de 1700
ü As
colônias americanas estavam em um trágico declínio espiritual e a decadência
moral dominava o dia.
ü As
áreas fronteiriças não tinham igrejas e eram ilegais.
ü Os
colonos de nacionalidades mistas careciam de unidade e estavam divididos por
intensas convicções religiosas.
ü A
guerra perpétua com os povos indígenas (índios americanos) produziu paixões
desumanas, removendo convicções e restrições morais.
ü Um
espírito selvagem e aventureiro tomou conta do povo à medida que a moral
declinava e a religião decaía.
ü A
embriaguez, a imoralidade e todo tipo de pecado floresceram.
ü O
sonho de uma utopia cristã dos puritanos que chegaram no Mayflower (novembro de
1620) e de outros que chegaram depois deles foi desconsiderado pela segunda e
terceira geração que se seguiu.
ü A
“ Idade da Razão ” ou “ Iluminismo ” levou as igrejas ao deísmo e ao
Universalismo , e a pregação de uma experiência de “nascer de novo” era rara.
Muitos membros da igreja e ministros não puderam dar provas de uma experiência
de conversão.
ü A
Aliança de Meio Caminho abriu a porta para pessoas não convertidas se tornarem
membros da igreja, e logo ministros não convertidos encheram os púlpitos por
todo o país.
ü Pecados
flagrantes corromperam e enfraqueceram as igrejas.
ü O
cristianismo estava em um estado muito baixo. Os crentes geralmente estavam
mortos, sem vida, descuidados, carnais e seguros.
ü Certo
homem declarou: “O cristianismo jazia como se estivesse morrendo e pronto para
expirar o seu último suspiro de vida.”
ü Parecia
ser uma situação desesperadora.
Oração
Extraordinária
Embora pequeno e ineficaz, o remanescente dentro da
Igreja orava a Deus para salvar as almas dos seus vizinhos.
O
que aconteceu
Em
dezembro de 1734 – Primeira onda de avivamento
Jonathan Edwards, um pastor congregacionalista de
Northampton, Massachusetts, começou a pregar o Evangelho de forma deliberada e
poderosa numa série sobre 'justificação somente pela fé'.
Em dezembro de 1734 seis jovens foram convertidos. Uma
delas era uma jovem que foi curiosamente descrita como “uma das maiores
administradoras de empresas de toda a cidade”. Sua vida mudou tão radicalmente
que se tornou o assunto da cidade e a notícia desse evidente ato da graça de
Deus se espalhou como um incêndio.
Nos seis meses seguintes, 300 dos 1.100 habitantes foram
convertidos. Isso é mais de 25% da população em seis meses!
Resultados
ü Dificilmente
havia uma única pessoa na cidade de Northampton, Massachusetts, seja velha ou
jovem, que não se preocupasse com as grandes coisas do mundo eterno.
ü A
cidade parecia cheia da presença de Deus; nunca foi tão cheio de amor e de
alegria.
ü Foi
um momento de alegria nas famílias.
ü As
assembleias públicas foram lindas; a congregação estava viva no serviço de
Deus, todos participando sinceramente do culto público.
ü Os
novos convertidos eram extremamente zelosos. Tornaram-se ousados nos seus
esforços evangelísticos e foram dominados pela compulsão de contar aos outros
as Boas Novas.
ü A
pregação da Boa Nova trouxe uma profunda convicção do pecado e do perigo de se
rebelar contra o amor de Deus.
1740
– 1742 – Segunda Onda do Reavivamento
ü Só
na Nova Inglaterra, 10% da população total de 300.000 habitantes foram
acrescentados às igrejas entre 1740 e 1742.
ü Estima-se
que mais 30.000 almas foram convertidas através do evangelista inglês George
Whitefield.
ü O
fundador inglês da Igreja Metodista, John Wesley, fez viagens à América, e na
época de sua morte em 1791 havia 40.000 que compunham as igrejas Metodistas na
América.
ü 150
novas igrejas congregacionais foram estabelecidas em vinte anos.
ü Mais
de 100 cidades foram abençoadas com avivamentos.
ü As
igrejas batistas se multiplicaram. Na última metade do século, o número das
suas igrejas cresceu de 9 para mais de 400, com um total de 30.000 membros.
ü Um
crescimento semelhante foi experimentado nas igrejas presbiterianas e outras.
ü Nove
universidades cristãs foram estabelecidas nas colônias.
ü O
desejo missionário inicial começou a surgir, principalmente no ministério de
David Brainerd entre os índios.
ü O
avivamento revolucionou o caráter religioso e moral da nação e determinou o
destino da nação.
Detalhes
sobre a segunda onda de avivamento em Northampton, Massachusetts (1740-1742)
Jonathan Edwards, pastor da Igreja Congregacional de
Northampton, Massachusetts, refletiu sobre o avivamento em uma carta ao Rev.
Thomas Prince de Boston (datada de 12 de dezembro de 1743). Na carta ele
menciona o seguinte:
“Durante
os nove anos desde o início do avivamento (início de 1734), o zelo dos crentes
diminuiu tragicamente. As seguintes coisas foram observadas:
ü A
oração foi consistente durante toda a duração.
ü Alguns
nasceram de novo durante esse período, mas não como antes.
ü Na
primavera de 1740, os jovens levaram mais a sério o estado de suas almas.”
Em
meados de outubro de 1740, George Whitefield veio a Northampton e pregou quatro
sermões, bem como momentos privados de partilha na casa de Jonathan Edwards.
O
resultado desta visita foi:
ü A
congregação ficava extraordinariamente emocionada com cada sermão; quase toda a
assembleia chorou durante grande parte do sermão.”
ü Houve
um zelo e uma fome renovados pela Palavra de Deus.
ü Dentro
de quatro a seis semanas houve um reavivamento genuíno que retornou aos
crentes.
ü Em
meados de dezembro de 1740, os jovens e as crianças foram grandemente
impactados.
Maio
de 1741: Após um sermão em uma casa, vários crentes ficaram tão dominados pelo
sentimento da grandeza e da glória das coisas divinas, e da importância
infinita das coisas eternas, que não foram capazes de ocultá-lo. As afeições de
suas mentes superaram sua força física e tiveram um efeito muito visível em
seus corpos.
ü Após
o sermão, os jovens reuniram-se numa sala separada, discutindo o que tinha
acontecido. Através da discussão, eles se viram sob uma nova luz, cheios de
pecado e angustiados com sua condição... “à sala inteira estava cheia de nada
além de clamores, desmaios e coisas do gênero”.
ü Quando
outros na cidade souberam do que havia acontecido, “foram dominados da mesma
maneira”.
ü Essas
ocorrências durante as reuniões tornaram-se comuns.
As
crianças também foram muito afetadas. A sala onde as crianças recebiam
conselhos “estava cheia de choro; e quando foram dispensados, quase todos foram
para casa chorando pelas ruas.”
Verão de 1741 – jovens, de 16 a 26 anos de idade: Os
encontros com Jonathan Edwards e esses jovens resultaram na mesma contrição que
foi experimentada com as crianças.
Agosto e setembro de 1741 “foram os mais notáveis deste
ano em termos de aparências de convicção e conversão de pecadores e grandes
reavivamentos” entre os cristãos.
“Era muito frequente ver uma casa cheia de
gritos, desmaios, convulsões e coisas do gênero, tanto com angústia, como
também com admiração e alegria. Não era costume aqui realizar reuniões a noite
toda, como em alguns lugares, nem era comum continuá-las até bem tarde da
noite; mas acontecia com frequência que alguns ficavam tão afetados, e seus
corpos tão abatidos, que não podiam voltar para casa, mas eram obrigados a
ficar a noite toda onde estavam.”
Fevereiro
de 1742 — Rev. Samuel Buell foi convidado para pregar em Northampton. Alguns
dos resultados foram o reavivamento do zelo entre os crentes, que durante o mês
seguinte a setembro de 1741 começou a diminuir.
Com os sermões de Buell, as pessoas ficaram muito
impactadas, com muitos clamando e muitos permanecendo após o culto por muitas
horas.
Muitas
reuniões privadas em residências foram conduzidas por Buell. Todo o tempo foi
despertado com zelo e paixão por Cristo
“Houve
alguns casos de pessoas que jaziam numa espécie de transe, permanecendo talvez
durante vinte e quatro horas inteiras imóveis e com os sentidos bloqueados;
mas, nesse meio tempo, sob fortes imaginações, como se fossem para o céu e
tivessem lá uma visão de objetos gloriosos e encantadores.”
16
de março de 1742: Jonathan Edwards redigiu uma ALIANÇA para toda a congregação
(aqueles com 14 anos ou mais) assinar. Entre outras coisas, o contrato era um
compromisso público de viver uma vida piedosa.
Verão de 1742: Parecia haver uma diminuição do
avivamento. Embora houvesse movimentos periódicos do Espírito Santo, o
avivamento estava em declínio.
Fonte
ü Jonathan
Edwards On Revival https://www.amazon.com/Jonathan-Edwards-Revival/dp/0851514316
ü O
Grande Despertar por Thomas S. Kidd https://archive.org/stream/greatawakeningro00kidd#page/n0/mode/2up
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