REAVIVAMENTO DE CANE RIDGE EM 1801 CHET E PHYLLIS SWEARINGEN

Reavivamento de Cane Ridge em 1801

CHET E PHYLLIS SWEARINGEN

Estágios iniciais

Por volta da viragem do século, ocorria uma migração em massa de quase um milhão de pessoas. Os pioneiros dirigiam-se para as fronteiras ocidentais de Kentucky, Tennessee, Ohio e Indiana, muitos dos quais eram analfabetos — nunca tendo lido uma Bíblia ou ouvido um sermão.

O ministro presbiteriano Barton Stone testemunhou o “Reavivamento de 1800” em Gasper River, Kentucky, e planejou conduzir uma reunião campal semelhante para suas igrejas em Cane Ridge e Concord, Kentucky, em agosto de 1801.

Quando Stone retornou da reunião campal de Gasper River em 1800, ele descobriu que simplesmente contar a história do que aconteceu provocava manifestações semelhantes ao que foi vivenciado em Gasper River.

As pessoas choraram, gemeram e agonizaram ao ficarem sob uma terrível convicção de seus pecados. Alguns desmaiaram e tremeram.

Como a atmosfera em toda a região estava tão eletrificada, outros locais começaram a realizar reuniões campais antes da reunião campal de agosto de 1801 em Cane Ridge. Abaixo estão apenas alguns locais que os realizaram e os números que estiveram presentes:

ü Concord, KY — 4.000

ü Lexington, Kentucky — 6.000

ü Indian Creek no condado de Harrison, KY — 10.000.

O que aconteceu em Cane Ridge

As comunicações foram enviadas sobre a reunião campal planejada que deveria começar em 6 de agosto de 1801. Essas reuniões campais seguiram o padrão de comunhão escocês de serem realizadas de sexta a segunda-feira (Feira Santa), como o que foi realizado durante o Cambuslang, Escócia, Reavivamento de 1742.

Quando chegou a data, relatórios de diversas fontes estimaram que os números reunidos atingiram entre 12.500 e 30.000 pessoas. As pessoas chegavam em carroças vindas de Kentucky, Ohio e Tennessee. (Lexington, a maior cidade do Kentucky na época, tinha uma população inferior a 1.800 habitantes e estava localizada a 45 quilômetros a oeste de Cane Ridge.)

Tendo as denominações sido organizadas em diferentes seções do acampamento, os pregadores presbiterianos, metodistas e batistas e os cavaleiros do circuito formaram equipes de pregação, falando simultaneamente em diferentes partes do acampamento, todos visando a conversão dos pecadores.

Testemunho de James Finley, que mais tarde se tornou um piloto de circuito metodista:

“O barulho era como o rugido do Niágara. O vasto mar de seres humanos parecia agitado como por uma tempestade. Contei sete ministros, todos pregando ao mesmo tempo, alguns em tocos, outros em carroças e um em pé sobre uma árvore que, ao cair, se apoiou contra outra.”

Subi em um tronco de onde pude ter uma visão melhor do revolto mar da humanidade. A cena que então se apresentou à minha mente era indescritível. Certa vez, vi pelo menos quinhentos serem derrubados num momento, como se uma bateria de mil canhões tivesse sido disparada contra eles, e imediatamente se seguiram gritos e gritos que rasgaram os próprios céus.

Testemunho do Rev. Moses Hoge:

“Os descuidados caem, gritam, tremem e não raramente são afetados por espasmos convulsivos.”

Nada que a imaginação possa pintar pode causar uma impressão mais forte na mente do que uma dessas cenas. Pecadores caindo por todos os lados, gritando, gemendo, clamando por misericórdia, convulsionando; professores orando, agonizando, desmaiando, caindo na angústia, pelos pecadores ou em êxtase de alegria!

Quanto à obra em geral, não há dúvida, mas ela é de Deus. Os sujeitos, em sua maioria, estão profundamente feridos por seus pecados e podem dar um relato claro e racional de sua conversão.

Testemunho de James Crawford:

O número de pessoas que caíram [sob o poder do Espírito Santo] foi calculado pelo Rev. James Crawford, que se esforçou para manter um relato preciso, no surpreendente número de cerca de três mil.

Testemunho de Richard McNemar:

“A cena era horrível e indescritível; cair, clamar, orar, exortar, cantar, gritar etc. exibiam evidências tão novas e marcantes de um poder sobrenatural, que poucos, se é que algum, poderia escapar sem ser afetado. Aqueles que tentavam fugir dele [do poder e da presença de Deus], eram frequentemente atingidos no caminho, ou impelidos por algum sinal alarmante a retornar: e tão poderosa era a evidência por todos os lados, que nenhum lugar foi encontrado para os obstinados. pecador para se abrigar…”

Estes testemunhos públicos contra a obra, especialmente por parte de ministros, foram um meio de incitar e encorajar aqueles que eram abertamente iníquos a se manifestarem e zombarem, oporem-se e perseguirem; mas mesmo esses, muitas vezes eram incapazes de resistir ao poder e, às vezes, no próprio ato de perseguir e afligir, eram abatidos como homens em batalha; e tão alarmante era a visão que outros, a pé ou a cavalo, tentavam escapar e fugir como aqueles que são perseguidos de perto por um inimigo em tempo de guerra, e são alcançados pelo poder invisível, sob o qual seriam ser abatidos e constrangidos a gritar de angústia, e confessar sua maldade ao perseguir a obra de Deus, e alertar outros para não se oporem a ela.

Crianças dando exortações

As exortações das crianças tiveram um efeito poderoso nas pessoas de Cane Ridge, assim como o que foi experimentado no ano anterior, durante o Reavivamento de 1800.

As exortações proferidas (…) por crianças pequenas eram tão evidentes de um poder divino, tão penetrantes para a consciência, tão dolorosas para o pecador, que os incrédulos mais obstinados caíram… e confessaram que Deus estava neles de verdade.

Multidões se reuniam e vários pregadores falavam de diferentes locais ao mesmo tempo.

Jerks controversos (agitação violenta do corpo)

Algumas manifestações da presença de Deus foram controversas. O mais significativo foram “os idiotas”. Aqui estão duas respostas sobre “os idiotas”.

O prolífico escritor batista e cofundador da Liberty University, em Lynchburg, VA, Dr. Elmer Towns, quando questionado sobre “os idiotas”, respondeu:

Agora, os historiadores disseram várias coisas. Deus é tão infinito, tão poderoso, tão grande que quando o divino preenche [sic] o homem, este não pode contê-lo. E o homem irrompe com Deus em todos os lugares fazendo coisas que ele não teria feito de outra forma. Como os solavancos e a queda no chão.

Peter Cartwright – Metodista Circuit Rider – respondendo à pergunta sobre “os idiotas”:

“Sempre considerei os idiotas como um julgamento enviado por Deus, primeiro, para levar os pecadores ao arrependimento; e, em segundo lugar, mostrar aos professores que Deus poderia trabalhar com ou sem meios, e que ele poderia trabalhar além dos meios, e fazer tudo o que lhe parecesse bom, para a glória de sua graça e a salvação do mundo.”

Isso impactou a fronteira americana (Indiana, Ohio, Kentucky e Tennessee) e as principais cidades e faculdades, espalhando incêndios de avivamento por toda parte.

Testemunhos deste avivamento, quando contados na Carolina do Norte, fizeram com que os incêndios do avivamento caíssem lá e nos estados vizinhos.

Os metodistas organizaram reuniões campais em Mecklenberg, Carolina do Norte, em março de 1802, e 5.000 pessoas compareceram. Essas reuniões campais também foram realizadas na Carolina do Sul e, em janeiro de 1803, os metodistas haviam acrescentado 3.371 membros às suas funções.[54][55][56]

Cane Ridge Revival não foi um incidente isolado. Richard McNemar, que esteve presente no evento, citou uma carta datada de 30 de janeiro de 1801:

“O trabalho continua a aumentar em Cumberland: espalhou-se por todo o país. Fica em Nashville, Barren, Muddy, Gasper, Redbanks, Knoxville etc.”

Fontes

ü Cane Ridge: O Pentecostes da América por Paul Conkin

ü Revista História da Igreja, nº 23, p. 26

ü Peter Cartwright, Autobiografia de Peter Cartwright, O Pregador do Sertão

ü Pratney, Winkie. Avivamento: Seus Princípios e Personalidades,

ü Grandes Reavivamentos e a Grande República (pub. 1904) Por Warren A. Candler

ü O Reavivamento do Kentucky (Richard McNemar)

ü http://www.evanwiggs.com/revival/history/2-1800.html

ü https://archive.org/stream/greatrevivalsgre00cand#page/n5/mode/2up

ü http://www.therestorationmovement.com/_states/kentucky/stone.htm