REAVIVAMENTO
MORAVIANO DE 1727
Chet e Phyllis
Swearingen
A Morávia e a Boémia constituíam o que hoje é conhecido
como República Checa.
Conde
Nicolaus Zinzendorf
Em
maio de 1722, aos 22 anos, Zinzendorf comprou a propriedade de Berthelsdorf de
sua avó. Ele pretendia fazer deste um lugar para a pregação do Evangelho aos
camponeses e nomeou John Andrew Rothe como pastor da igreja da aldeia.
À medida que refugiados religiosos da Boêmia, Morávia e
Silésia, fugindo da perseguição católica romana, se mudaram para a área,
Zinzendorf os acolheu para construir uma nova vila a cerca de 3 quilômetros a
sudoeste de Berthelsdorf, e este local recebeu o nome de Herrnhut (Herrn Hut
significa “o cuidado vigilante do Senhor” ou “a proteção do Senhor”.).
A construção de Herrnhut começou em 17 de junho de 1722 com a derrubada da
primeira árvore.
Os refugiados da Morávia consideravam-se descendentes
espirituais do reformador boêmio John Hus. Durante várias gerações, estas
pessoas procuraram um lugar de fuga da intensa perseguição. Muitos morávios já
tinham morrido pela sua fé e outros tinham sido presos e torturados.
Unidade
De
1722 a 1727, esta pequena comunidade em Herrnhut cresceu para 220 pessoas,
incluindo 87 crianças, vivendo em 30 casas diferentes. A comunidade, composta
por uma série de seitas protestantes (batistas, presbiterianos (reformados),
luteranos, schwenkfelders e morávios), lutava contra dissensões, amargura e
julgamento. Os distintivos doutrinários de cada grupo estavam quebrando a
unidade.
Zinzendorf, trabalhando para resolver os conflitos,
começou a visitar as casas para orar. Depois ele convocou o povo para estudar
as Escrituras, no que se refere a viver juntos em unidade.
Após a oração e o estudo das Escrituras, foi elaborado um
acordo, denominado Acordo Fraterno. Este era um documento com regras que os
moradores da comunidade concordariam e foi assinado pelos membros que ali
moravam em 12 de maio de 1727.
Oração Extraordinária
A
Aliança Fraterna trouxe uma medida de unidade, e os debates cessaram, mas ainda
assim eles não “tinham amor fervoroso uns pelos outros” (1Pe
4.8).
No dia 16 de julho, muitos membros da comunidade
começaram a orar juntos como nunca.
Reunião
de oração durante toda a noite
Em
5 de agosto de 1727, Zinzendorf e cerca de 14 outras pessoas passaram a noite
em oração, buscando a Deus por um derramamento do Espírito Santo, e foi
dito que à meia-noite, “uma grande emoção prevaleceu”.
Avivamento
entre as Crianças
Foi
em 6 de agosto de 1727 que uma menina de 11 anos, Susanne Kuhnel, teve um
encontro com Deus depois de passar três dias em oração. Após seu avivamento
pessoal e seu testemunho dado a outras crianças, mais crianças entraram no
avivamento que ela estava experimentando.
Derramamento
Preliminar
Este
é um relato do que ocorreu em 10 de agosto, enquanto o pastor da igreja de
Berthelsdorf (John Andrew Rothe) conduzia uma reunião por volta do meio-dia na
vila de Herrnhut:
“Enquanto o pastor Rothe realizava a
reunião em Herrnhut, ele se sentiu dominado por um poder maravilhoso e
irresistível do Senhor, e afundou no pó diante de Deus, e com ele afundou toda
a congregação reunida, em um êxtase de sentimento. Nesse estado de espírito,
eles continuaram até a meia-noite em oração e canto, choro e súplicas.”
O
Pentecostes da Morávia
Na
quarta-feira, 13 de agosto de 1727, a comunidade se reuniu na igreja em
Berthelsdorf, onde Zinzendorf pregou um sermão sobre a cruz e o cordeiro de
Deus, e então, quando a congregação estava prestes a receber a comunhão, “o
Espírito Santo caiu sobre eles." Foi uma visitação tão poderosa do
Espírito Santo que muitos se referiram a ela como “um Pentecostes Morávio”.
Naquela ocasião, um historiador da Morávia documentou:
“Vimos a mão de Deus e Suas maravilhas, e estávamos
todos sob a nuvem de nossos pais, batizados com seu Espírito. O Espírito Santo
veio sobre nós e naqueles dias grandes sinais e maravilhas aconteceram em nosso
meio. Desde então, apenas um dia se passou sem que víssemos Sua obra onipotente
entre nós. Uma grande fome pela Palavra de Deus tomou posse de nós, de modo que
tivemos que ter três cultos todos os dias. As 5h e 7h30 e 21h. Todos desejavam
acima de tudo que o Espírito Santo pudesse ter controle total. O amor-próprio e
a obstinação, bem como toda a desobediência, desapareceram e uma torrente
avassaladora de graça varreu-nos a todos para o grande oceano do Amor Divino.”
Zinzendorf,
comentando este momento, disse que era, um sentido da proximidade de Cristo
concedido, num só momento, a todos os membros presentes; e foi tão unânime que
dois membros que trabalhavam a trinta quilômetros de distância, sem saber que a
reunião estava sendo realizada, tornaram-se ao mesmo tempo profundamente
conscientes da mesma bênção.
O Salvador permitiu que viesse sobre nós um Espírito do
qual até então não tínhamos qualquer experiência ou conhecimento. Até então nós
éramos os líderes e ajudantes. Agora o próprio Espírito Santo assumiu o
controle total de tudo e de todos.
Embora não tenhamos registros detalhados do que realmente
aconteceu naquela manhã de quarta-feira na igreja de Berthelsdorf, temos um
registro que diz que depois que eles deixaram a igreja ao meio-dia, [o povo]
mal sabia se pertencia à terra ou já tinha ido para o céu.
O
derramamento do Espírito resultou em aumento da oração
O
derramamento do Espírito Santo em 13 de agosto não terminou com o
desvanecimento da sua memória ou com um mero encontro emocional com Deus;
resultou em maior paixão pela propagação da glória de Deus, e começou através
de maior oração e adoração.
Movimento
de Oração Infantil
Depois
de 13 de agosto e até 26º dia naquele mês, houve um poderoso movimento de
oração que começou entre as crianças. Uma conta é assim:
“Houve um tal movimento na irmandade, que os arbustos
na [colina] Hutberg estavam cheios de irmãos, irmãs e crianças dia e noite, que
de joelhos ou prostrados, oravam, choravam e cantavam.”
Outra testemunha ocular disse;
“O espírito de oração e súplica naquele momento
derramou-se sobre as crianças de forma tão poderosa e eficaz que é impossível
dar uma descrição adequada dele em palavras.”
Vigília
de Oração de 24 Horas – O Fogo Nunca Deve se Apagar
Seguindo
essas obras evidenciais do Espírito Santo, Zinzendorf ouviu o Senhor falar
com ele, dizendo-lhe que o fogo no altar nunca deveria se apagar, e que a
comunidade deveria responder ao pedido de Cristo. grande sacrifício através da
oração ininterrupta, dia e noite.
Em 27 de agosto de 1727, foi iniciado um ministério de
oração de 24 horas, envolvendo 24 homens e 24 mulheres, com uma pessoa
comprometendo-se a orar uma hora todos os dias. Isso foi chamado de “Intercessão
de Hora em Hora”.
O número de orantes cresceu para 77, orando em rodízio
todos os dias, e isso durou 100 anos. Os momentos de oração nem sempre
eram no mesmo local, mas havia quem se reunisse com outros e orasse em duplas
ou trios, em locais diferentes.
As
crianças tinham seu próprio rodízio
Os
meninos e meninas, assim como os adultos, tinham um plano semelhante de orar em
rodízio.
Pontos
de Oração
Zinzendorf
se reunia semanalmente com esses intercessores para compartilhar pontos de
oração, para mantê-los focados no que orar. Esses pontos de oração focavam
principalmente no reino, em vez de orar pelas necessidades individuais.
Eles orariam pelas comunidades e pelos missionários, para que o Evangelho
avançasse com poder.
Movimento
Missionário
Embora
o missionário batista inglês, William Carey, carregue o título de “Pai das
Missões Modernas”, na época em que Carey partiu para seu ministério missionário
na Índia em 1793, os Morávios já haviam passado 60 anos enviando mais de 100
missionários de Herrnhut. Na verdade, os Morávios enviaram mais de 100
missionários em apenas 25 anos, começando em 1732. O que torna isto ainda mais
notável é que a congregação de Herrnhut nunca excedeu 300 pessoas.
A Influência dos Morávios sobre os Metodistas (e
outros)
Estes
poucos parágrafos mostram a influência que os Morávios tiveram no surgimento da
denominação Metodista, bem como no ministério de George Whitefield.
Em 1736, John Wesley e seu irmão Charles navegaram para a
América como missionários anglicanos. Durante a viagem, eles testemunharam a
calma segurança dos Morávios durante uma terrível tempestade. De volta à
Inglaterra, em 3 de maio de 1738, Charles Wesley, mesmo tendo sido anglicano,
colocou sua fé em Cristo após uma conversa com o morávio, Peter Boehler.
Algumas semanas depois, John Wesley também colocou sua fé em Cristo.
Derramamento
de Fetter Lane
O
Morávio Peter Boehler fundou a Fetter Lane Society em Londres. Foi em 31 de
dezembro de 1738, que cerca de 60 desses morávios, aos quais se juntaram John e
Charles Wesley, George Whitefield e vários outros padres metodistas e
anglicanos, se reuniram para um culto noturno de vigília.
Escrevendo
sobre aquele Culto Noturno, John Wesley comentou:
“Por volta das três da manhã, enquanto
continuávamos em oração, o poder de Deus veio poderosamente sobre nós, de modo
que muitos choraram de grande alegria e muitos caíram no chão. Assim que nos
recuperamos um pouco daquele espanto e espanto diante da presença de Sua
Majestade, explodimos em uma só voz: “Nós Te louvamos, ó Deus; nós reconhecemos
que Tu és o Senhor!”
Herrnhut,
um Centro de Retiros Espirituais
Pessoas
de toda a Europa viajavam para Herrnhut, buscando serem salvas ou batizadas no
Espírito Santo e no fogo.
A visita de John Wesley a Herrnhut foi típica de milhares
de pessoas. Comentando sua visita, Wesley escreveu:
“Deus me concedeu finalmente o desejo do meu coração.
Estou com uma Igreja cuja conversa está no Céu; em quem está a mente que estava
em Cristo, e que anda como Ele andou.”
Eu ficaria feliz em passar minha vida aqui; mas meu
Mestre me chamou para trabalhar em outra parte de Sua vinha.
A
Escrita de Muitos Hinos
Como
ocorre em todos os grandes avivamentos, os Morávios são conhecidos por
escreverem muitos hinos e canções espirituais – o próprio Conde Nicolaus
Zinzendorf escreveu cerca de 2.000 deles.
Fonte
ü Uma
História da Igreja Morávia por JE Hutton https://archive.org/details/ahistoryofthemor00huttuoft
ü Teoria para Missões do Conde Nicolaus Ludwig
Von Zinzendorf por Larry A. Roth https://archive.org/details/countnicolauslud00rothpdf/page/n3/mode/2up?view=theater
ü Conde Zinzendorf por John R. Weinlick https://archive.org/details/countzinzendorf0000wein_p6n3/page/n7/mode/2up
ü Fundadores
de Movimentos Cristãos por Philip H. Lotz https://archive.org/details/foundersofchrist0000lotz_f9v6/page/n5/mode/2up?view=theater
ü Grandes
Homens da Igreja Cristã por Williston Walker https://archive.org/details/greatmenofchrist00walkrich
ü História
da Igreja Morávia pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Moravian_Church
ü Igreja
Morávia pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Moravian_Church
ü Poder
do Alto por John Greenfield https://archive.org/details/powerfromonhigh0000gree
ü Reforma
e Reavivamento em Bristol do Século XVIII por Jonathan Barry https://archive.org/details/bristol-record-society-45/page/n3/mode/1up?view=theater
ü História
dos Morávios pelo Centro de Oração Luz do Mundo https://lowpc.org/story-of-the-moravians/
ü O
Reavivamento da Morávia de 1727 por Chet Swearingen https://romans1015.com/moravian-2/
ü A
Reforma do Século XVI por Roland H. Bainton https://archive.org/details/reformationofsix0000bain_j5e9
ü Os
Dez Maiores Reavivamentos de Todos os Tempos por Elmer Towns https://www.amazon.com/Ten-Greatest-Revivals-Ever-Pentecost/dp/0768406331
ü The
Unitas Fratrum por Edmund De Schweinitz https://archive.org/details/historyofunitasf00desc/page/n3/mode/2up?view=theater
https://romans1015.com/moravian-revival-2/
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