Tentativa
de Reforma Franciscana de 1200 na Itália
CHET
E PHYLLIS SWEARINGEN
Leitura
Pré-requisito. Recomendamos fortemente a leitura de nosso post “A Necessidade
da Reforma Protestante” (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/a-necessidade-da-reforma-protestante.html) antes
de ler este ou qualquer outro post sobre Reforma que escrevemos.
Introdução
Os
escritores da Igreja Católica Romana reconhecem que muitas das histórias em
torno de Francisco, que era da cidade de Assis, Itália, são lendas – isto é,
histórias fabricadas que tinham o propósito de promover uma agenda religiosa,
política ou social. Embora as lendas permeiem a história de vida daquele homem,
houve um genuíno despertar espiritual que ocorreu através de seus esforços,
embora tenha durado pouco.
Condições
em toda a Europa nesta época
ü O
sistema feudal estava em vigor.
ü A
população camponesa aglomerou-se em torno do castelo do barão e tornou-se seus
vassalos.
ü As
guerras privadas eram constantes.
ü O
patriotismo para um estado maior desapareceu.
ü Cada
castelo tornou-se o centro de um pequeno número de ladrões/bandidos de estrada.
ü A
Itália estava um caos com a anarquia se espalhando.
ü O
Islã estava a ameaçar a Europa. As Cruzadas contra o Islã já tinham começado.
ü A
Europa estava à beira do colapso total.
Condições
na Igreja Católica – Esta era a única Igreja na Europa nesta época
ü O
Papa detinha direitos de senhorio neste mundo, e supostamente no mundo que
estava por vir.
ü Os
líderes religiosos estavam intoxicados pelo poder, levando à tirania religiosa
e política.
ü Com
o Papa sendo o chefe governamental e a igreja cheia de corrupção, a forma de
governo foi referida como “Pornocracia” ou “Governo das Prostitutas”.
ü Dizia-se
que os papas do século X “viviam como monstros ou como feras”.
ü Tortura
e brutalidade horrível foram desencadeadas pela Igreja Romana contra qualquer
manifestante. O principal impulso dos seus esforços nesta época foram os
valdenses na França e no norte da Itália. Os Fraticelli, que surgiram do
Renascimento Franciscano, também se tornaram um foco de brutalidade da Igreja
Católica.
Clero
de Nível Inferior (Sacerdotes)
ü O
poder exercido pelos sacerdotes não foi controlado. Através da Missa eles
reivindicaram o poder de transformar o pão e o vinho no corpo e sangue literais
de Cristo.
ü Eles
alegaram ter em seu próprio poder os direitos de entrada no céu.
ü Os
sacerdotes ameaçaram os desobedientes com a eternidade no inferno.
ü Demonstraram
um grande desrespeito pelo seu cargo, pois viviam vidas vergonhosas.
ü Os
benefícios religiosos foram vendidos a quem pagasse mais.
ü O
suborno e a corrupção foram praticados sem vergonha.
ü Toda
a atmosfera da Igreja estava contaminada pela corrupção.
ü A
situação nos mosteiros não era melhor. Atrás dos muros podiam ser encontrados
os piores vícios do mundo.
Pessoas
Comuns
ü Os
desobedientes (mesmo os poderosos) foram ameaçados com a eternidade no inferno.
ü Sendo
os sacerdotes um “pequeno deus”, as pessoas comuns tremiam e os adoravam.
ü As
pessoas eram mantidas em cativeiro pela superstição.
ü Eles
ignoravam o Evangelho.
ü Jesus
era uma figura misteriosa amarrada a uma cruz, sendo separada deles, e eles não
tinham meios de recorrer à Sua misericórdia.
ü Seus
corações estavam cheios de terror.
ü Não
sendo ensinados que poderiam ou deveriam ter um relacionamento com Jesus, foram
orientados a invocar os nomes dos mortos, como a mãe de Jesus e outras figuras
notáveis do passado, a quem foram ensinados que mediariam e implorariam
misericórdia para seus em nome de.
ü Eles
estavam assombrados, sombrios, aterrorizados, assustados e excitados por falsos
milagres, supostamente realizados por poderes mágicos contidos nos restos
mortais dos santos.
Veneração
e adoração dos restos mortais de santos falecidos. Esses objetos dos falecidos
podem incluir:
ü Crânios,
membros, cabelos, roupas ou objetos que eles usavam
ü Sujeira
de seus túmulos
ü Madeira
da cruz
ü Cartas
que eles escreveram
Objetos
como esses eram frequentemente guardados como talismã. As peregrinações para
ver e oferecer orações diante desses objetos foram incentivadas, pois se
tornaram uma importante fonte de receita.
Diz-se
que é o cabelo de Clara de Assis: Preservado no Convento de Santa Clara em
Assis. Dizia-se que ela cortou o cabelo quando foi pela primeira vez à
Porciúncula oferecer a vida a Deus.
Venda
de licenças (indulgências) para reduzir o tempo de sofrimento no Purgatório
A
Igreja de Roma desenvolveu um esquema elaborado para financiar as suas guerras
e projetos de construção, bem como outras áreas em que necessitavam de
financiamento.
Um ensinamento católico é que quando uma pessoa morre,
ela tem que ir para o purgatório, um lugar de tormento para ter os seus pecados
“purgados”. A implicação deste ensino é que o sangue de Jesus é insuficiente –
carente de poder para purificar perfeitamente. Alegando que o sangue de Jesus é
imperfeito, os indivíduos são obrigados a completar o trabalho de “purgar” os
pecados remanescentes através do sofrimento pessoal.
As licenças, conhecidas como indulgências, eram vendidas
para reduzir o tempo que alguém precisaria passar no purgatório.
Aproveitando-se dos medos e superstições das pessoas, a Igreja Católica até
vendeu licenças para pessoas que já estavam mortas, na esperança de que os
entes queridos falecidos também conseguissem uma libertação mais rápida do
purgatório.
Outras
características que levaram à tentativa de reforma de Francisco
ü Havia
uma consciência crescente de que a Igreja Católica não era fiel à sua missão.
ü As
pessoas em toda a Europa ficavam enojadas sempre e onde quer que a Igreja
exercesse a sua autoridade.
ü Os
cátaros, os valdenses e muitas outras ditas seitas menos conhecidas condenavam
e ameaçavam a autoridade da Igreja e, em resposta, eram brutalmente perseguidos
por isso.
ü Houve
um desejo crescente dentro da Igreja de reforma e de retorno à simplicidade
evangélica.
ü Toda
a criação estava à espera de alguém que provocasse um reavivamento, e
Francisco, da cidade italiana de Assis, foi essa centelha.
ü A
Igreja de Roma começou a sentir os seus alicerces serem abalados e, dentro de
300 anos, a Reforma estava em pleno florescimento.
Deus
desenvolve sua centelha para reavivar sua igreja
Como
acontece com todo avivamento, há uma centelha – um homem ou mulher individual –
que inicia para uma comunidade ou nação um afastamento do pecado e de volta a
Deus. A faísca nesta história de avivamento é Francisco, que nasceu em Assis,
Itália, em 1181 d.C.
O pai de Francisco era um rico comerciante de seda. Isso
permitiu que Francisco passasse a juventude vivendo um estilo de vida frívolo,
e ele parecia ser um líder de outros como ele, que passavam todo o tempo na
busca do prazer.
Em 1202, aos 20 anos de idade, Francisco alistou-se para
ajudar a sua cidade de Assis a iniciar uma campanha militar contra a cidade
italiana de Perugia, localizada a cerca de 20 quilómetros de distância. Durante
o combate, ele foi capturado e mantido como prisioneiro de guerra. Seu pai o
resgatou depois de um ano e, embora Francisco inicialmente tenha mergulhado em
profunda depressão, com o tempo seus amigos o atraíram de volta ao seu antigo
estilo de vida egocêntrico.
O
Surgimento de um Homem
Em
1205, depois que Francisco fez parte de outra expedição militar fracassada, ele
começou a perder o gosto pela vida mundana e sua depressão e desânimo o levaram
a começar a buscar a Deus.
Enquanto rezava na abandonada e degradada igreja de São
Damião, ouviu Deus falar-lhe: “Francisco, vai reparar a minha igreja que,
como vês, está toda em ruínas!”
Francisco começou imediatamente a tomar medidas para
reparar a estrutura física da igreja de São Damião, mas acabou por perceber que
a mensagem de Deus era para ele restaurar toda a organização da Igreja
Católica, em vez de um edifício.
Usando os recursos de seu pai, ele consertou São Damião,
o que despertou a ira de seu pai. Seu pai mandou açoitá-lo e finalmente o
deserdou. Francisco renunciou a todos os seus bens e quaisquer direitos de
herança, e perante os magistrados da cidade disse:
“Ouçam todos vocês e entendam bem: até
agora chamei Peter Bernardone de meu pai; mas agora desejo obedecer a Deus.
Devolvo a ele [seu pai] o dinheiro pelo qual ele está tão ansioso, e minhas
roupas, e tudo o que ele já me deu.”
Francisco então deixou a casa de seu pai e nunca mais
voltou.
Para arrecadar os fundos necessários para continuar os
reparos em São Damião, Francisco implorou dinheiro de porta em porta. Durante
dois anos ele passou seu tempo restaurando várias capelas em ruínas ao redor de
Assis. Uma delas foi a Porciúncula, uma capela muito pequena, que se tornou
berço e sede da Ordem Franciscana.
Em 24 de fevereiro de 1208, enquanto orava, Francisco
ouviu ser lida a passagem bíblica do dia, que veio de Mateus 10:7-10:
“Vá e anuncie-lhes que o Reino dos Céus está
próximo. Cure os enfermos, ressuscite os mortos, cure os leprosos e expulse
demônios. Dê tão livremente quanto você recebeu! Não leve dinheiro em seus
cintos – nem moedas de ouro, prata ou mesmo cobre. Não carregue mala de viagem
com muda de roupa e sandálias ou mesmo bengala. Não hesite em aceitar a
hospitalidade, porque quem trabalha merece ser alimentado.”
Foi através dessa leitura que Francisco sentiu Deus
falando com ele e, em resposta à impressão que recebeu de Deus, disse:
“Isto
é o que eu quero, o que estive esperando; esta será a partir de agora minha
prática diária e de hora em hora.”
Dedicando-se a uma vida de pobreza, encontrou uma túnica
de lã grosseira – vestimenta usada pelos camponeses mais pobres – e amarrou-a
com uma corda com nó. Ele então começou a pregar por toda a região, com temas
como arrependimento, amor fraternal e paz.
Espalhando
o Reavivamento
Em
1209, Francisco tinha 11 seguidores, alguns deles altamente influentes. Para
evitar que o seu grupo fosse perseguido pela Igreja Católica e rotulado de
herético como os valdenses, Francisco e seus seguidores foram a Roma solicitar
permissão para iniciar uma nova organização religiosa (Ordem) dentro da Igreja
Católica (a primeira de três). O Papa atendeu ao pedido, e o grupo foi
tonsurado, ou seja, tiveram a parte superior do cabelo cortada, demonstrando
sua submissão e lealdade à Igreja.
Movimento
Missionário
Os
frades que faziam parte desta nova organização (Ordem) eram pregadores de rua
sem posses. Tendo como sede a capela conhecida como Porciúncula, eles pregaram
primeiro na região da Úmbria e depois se espalharam rapidamente por toda a
Itália e, por fim, pelo mundo.
Segunda
Organização (Ordem) Iniciada
Em
1212 Francisco fundou uma segunda organização, essa para mulheres. Que ficaram
conhecidas como Clarissas, ou Ordem de Santa Clara (Clara de Assis).
Os seguidores de Clara usavam a igreja de São Damião como
mosteiro, pois não realizavam pregações de rua como os frades da primeira
Ordem.
Terceira
Organização (Ordem)
À
medida que a fama de Francisco e do seu grupo se espalhava, mais e mais pessoas
começaram a fluir para a Porciúncula. Toda a Itália ficou emocionada com o que
Deus estava fazendo através dos franciscanos, e houve uma nova paixão pelas
coisas espirituais e uma esperança de dias melhores pela frente.
Muitos queriam ingressar nos franciscanos, mas devido à
situação familiar ou profissional foram impedidos de fazê-lo. Para possibilitar
que essas pessoas também aderissem ao movimento, Francisco iniciou a terceira
organização, em 1221, chamada Ordem Terceira dos Irmãos e Irmãs da Penitência.
Esta era uma organização leiga que permitia a adesão, de homens ou mulheres,
sem ter que se retirar do mundo ou fazer votos religiosos. Isso fez com que o
movimento chegasse a milhares, com a adesão de nobres e cardeais da Igreja
Católica.
Morte
de Francisco
Francisco
morreu na Porciúncula de Assis, em 3 de outubro de 1226. Tinha 44 anos.
O
reavivamento terminou rapidamente
Embora
os franciscanos tenham começado a pregar o amor fraternal e a paz, apenas dez
anos após a morte de Francisco em 1226, este reavivamento da paz deteriorou-se
em atos cruéis e bárbaros. Em 1236, o Papa Gregório IX nomeou os franciscanos
como seus inquisidores oficiais, e eles usaram a tortura ou a morte para
aterrorizar e forçar a submissão daqueles que, como Francisco, vinham clamando
por reformas dentro da Igreja.
A
pequena capela onde morreu Francisco, conhecida como Porciúncula, foi
construída em torno da Basílica de Santa Maria dos Anjos. A Porciúncula dentro
desta Basílica tornou-se o lugar mais sagrado para os franciscanos. Mais fotos
da Porciúncula, podem ser vistas neste link (https://www.google.com/maps/place/Basilica+di+Santa+Maria+degli+Angeli/@43.058054,12.5795338,3a,75y,90t/data=!3m8!1e2!3m6!1sAF1QipNY8R1fV05El5pzjMVS3bJXrtw-18U0r4mThrhS!2e10!3e12!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipNY8R1fV05El5pzjMVS3bJXrtw-18U0r4mThrhS%3Dw203-h139-k-no!7i4832!8i3311!4m5!3m4!1s0x132e9daac6f9932b:0x67ecd30f3dfb4f9f!8m2!3d43.0569059!4d12.5799656)
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Fontes
primárias
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pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Franciscans
ü Francisco
de Assis por John Holland Smith https://archive.org/details/francisofassisi00hous/mode/2up
ü Francisco
de Assis por Anna M. Stoddart https://archive.org/details/francisofassisi00stod/mode/2up
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de Assis pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Francis_of_Assisi
üReavivamentos,
suas leis e líderes por James Burns https://archive.org/details/RevivalsTheirLawsAndLeadersByJamesBurnsDated1909/page/n33/mode/1up
ü São
Francisco de Assis por Lawrence Cunningham https://archive.org/details/saintfrancisofas00lawr/page/n1/mode/2up
ü São
Francisco de Assis: Uma biografia pictórica de Leonard von Matt https://archive.org/details/stfrancisofassis0000matt/page/n317/mode/2up
ü A
Regra Franciscana de Britanica https://www.britannica.com/biography/Saint-Francis-of-Assisi/The-Franciscan-rule
ü A
Basílica de São Francisco em Assis de Elvio Lunghi https://archive.org/details/basilicaofstfran00lung/mode/2up
ü A
Basílica de São Francisco de Assis: Glória e Destruição de Giorgio Bonsanti https://archive.org/details/basilicaofstfran0000bons/mode/2up
ü As
Vidas de São Francisco Francisco de Assis, de Tomás de Celano https://archive.org/details/livesofsfranciso00thom
ü A
Regra de São Francisco pela Ordem dos Frades https://ofm.org/about/rule/
ü A
Lembrança Seráfica: Um Talismã Contra a Tentação, de Francisco de Assis https://archive.org/details/cu31924029364779/page/n9/mode/2up
Fontes
Secundárias
ü Francisco
de Assis de Margaret Oliphant https://archive.org/details/francisofassisi00olip/page/n5/mode/2up
ü Vida
de São Francisco de Assis do Padre Cuthbert https://archive.org/details/lifeofsaintfranc00cuthuoft
ü Vida
de São Francisco de Assis de Paul Sabatier https://archive.org/details/cu31924011038696/page/n5/mode/2up
ü Espelho
de Cristo; Francisco de Assis de Isidore O'Brien https://archive.org/details/mirrorofchristfr00obri/page/n7/mode/2up
ü Meu
Deus e Meu Tudo; A Vida de São Francisco de Assis , de Elizabeth Goudge https://archive.org/details/mygodmyallli00goud/mode/2up
ü São
Francisco de Assis: Uma Biografia de Omer Englebert https://archive.org/details/saintfrancisofas0000engl
ü A
Primeira Vida de São Francisco de Assis, de Tomás de Celano, de Tomás de Celano
https://archive.org/details/thomasofcelanosf00thom_0/mode/2up
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