SERMÃO 7 – O REINO DE DEUS ESTÁ PRÓXIMO
REV. JOHN WESLEY
“O Reino de Deus está próximo: arrependei-vos e crede no evangelho.” (Marcos 1:15)
Estas palavras naturalmente nos levam a considerar, em primeiro lugar, a natureza da verdadeira religião, aqui denominada por nosso Senhor, o reino de Deus, que, diz ele, está próximo: e em segundo lugar, o caminho para isso, que ele aponta nessas palavras, Arrependei-vos e crede no evangelho.
I. A VERDADEIRA RELIGIÃO
1. Devemos, primeiro, considerar a natureza da verdadeira religião, aqui denominada por nosso Senhor, O reino de Deus. A mesma expressão que o grande apóstolo usa em sua epístola aos Romanos, onde ele também explica as palavras de seu Senhor, dizendo: “O reino de Deus não é comida nem bebida; mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo.” (Romanos 14:17).
2. O reino de Deus, ou religião verdadeira, não é comida e bebida. É bem sabido que não apenas os judeus não convertidos, mas um grande número daqueles que receberam a fé de Cristo, apesar de tudo, eram zelosos da lei (Atos 21:20, até mesmo da lei cerimonial de Moisés. Portanto, tudo o que encontraram escrito nele, seja a respeito de carne e libações, ou à distinção entre carnes limpas e impuras, eles não apenas observaram a si mesmos, mas pressionaram veementemente o mesmo, mesmo sobre aqueles entre os gentios (ou pagãos) que foram convertidos para Deus. Sim, a tal ponto que alguns deles ensinaram, onde quer que estivessem entre eles, A menos que sejais circuncidados e guardeis a lei (toda a lei ritual), não podeis ser salvos (Atos 15:1-24).
3. Em oposição a estes, o apóstolo declara, tanto aqui como em muitos outros lugares, que a verdadeira religião não consiste em comida e bebida, ou em quaisquer observâncias rituais: nem mesmo em qualquer coisa exterior, em qualquer coisa exterior ao coração; toda a sua substância reside na justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
4. Não em nada exterior; como formas ou cerimônias, mesmo as mais excelentes. Supondo que sejam tão decentes e significativos, sempre tão expressivos das coisas interiores: suponhamos que sejam tão úteis, não apenas para o vulgo, cujo pensamento vai pouco além de sua visão; mas mesmo para homens de entendimento, homens de capacidades mais fortes, como sem dúvida podem ser às vezes: sim, supondo que, como no caso dos judeus, sejam designados pelo próprio Deus; contudo, mesmo durante o período em que essa nomeação permanece em vigor, a verdadeira religião não consiste principalmente nela; não, estritamente falando, de forma alguma. Quanto mais isso deve valer em relação a tais ritos e formas, que são apenas de nomeação humana? A religião de Cristo eleva-se infinitamente mais alto e é imensamente mais profunda do que tudo isso. Estes são bons em seu lugar; apenas na medida em que são de fato subservientes à religião verdadeira. E seria superstição objetar contra eles, embora sejam aplicados apenas como ajudas ocasionais à fraqueza humana. Mas que ninguém os leve mais longe. Que ninguém sonhe que eles têm algum valor intrínseco: ou que a religião não pode subsistir sem eles. Isso seria para torná-los uma abominação ao Senhor.
5. A natureza da religião está tão longe de consistir nestas formas de adoração, ou ritos e cerimônias, que não consiste propriamente em quaisquer ações externas, de qualquer tipo. É verdade que um homem não pode ter nenhuma religião se for culpado de ações viciosas e imorais; ou quem faz aos outros, o que não gostaria que lhe fizessem, se ele estivesse na mesma circunstância. E é verdade que não pode ter religião verdadeira quem sabe fazer o bem e não o faz. No entanto, pode um homem abster-se do mal exterior e fazer o bem, e ainda assim não ter religião. Sim, duas pessoas podem fazer o mesmo trabalho exterior, suponhamos, alimentando os famintos ou vestindo os nus: e, entretanto, uma delas pode ser verdadeiramente religiosa, e a outra não ter religião alguma: pois uma pode agir de o amor de Deus, e o outro do amor ao louvor. É tão manifesto; que embora a verdadeira religião conduza naturalmente a todas as boas palavras e obras, a sua verdadeira natureza reside ainda mais profundamente, mesmo no homem oculto do coração.
6. Eu digo, do coração. Pois a religião também não consiste em ortodoxia ou em opiniões corretas; que embora não sejam coisas propriamente exteriores, não estão no coração, mas no entendimento. Um homem pode ser ortodoxo em todos os aspectos; ele pode não apenas defender opiniões corretas, mas defendê-las zelosamente contra todos os opositores: ele pode pensar com justiça a respeito da encarnação de nosso Senhor, a respeito da sempre abençoada Trindade, e de todas as outras doutrinas contidas nos oráculos de Deus: ele pode concordar com todos os três credos: aquele chamado de Apóstolico, Niceno e Atanasiano: e ainda assim é possível, ele pode não ter religião alguma, não mais do que um judeu, turco ou pagão. Ele pode ser quase tão ortodoxo quanto o diabo; (embora, na verdade, não totalmente. Pois todo homem erra em alguma coisa; ao passo que não podemos concebê-lo como tendo qualquer opinião errônea) e pode, ao mesmo tempo, ser tão estranho quanto ele, para a religião do coração.
7. Só isso é religião, verdadeiramente assim chamada: só isso tem grande valor aos olhos de Deus. O apóstolo resume tudo em três detalhes: justiça, paz e alegria no Espírito Santo. E primeiro, justiça. Não podemos ficar perdidos a respeito disso, se nos lembrarmos das palavras de nosso Senhor descrevendo os dois grandes ramos, dos quais dependem toda a lei e os profetas. “...Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de todo o teu entendimento, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. 22 Este é o primeiro e grande mandamento...”, o primeiro e grande ramo da justiça cristã. Te deleitarás no Senhor teu Deus; tu procurarás e encontrarás nele toda a felicidade. Ele será o teu escudo e a tua grande recompensa, neste tempo e na eternidade. Todos os teus ossos dirão: “Quem tenho eu no céu senão a ti? E não há ninguém na terra que eu deseje além de ti!” Tu ouvirás e cumprirás a sua palavra que diz: “Filho meu, dá-me o teu coração...”. E tendo dado a ele o seu coração, o mais íntimo da sua alma, para reinar ali sem rival, você pode muito bem clamar, na plenitude do seu coração: “Eu te amarei, ó Senhor, minha força. O Senhor é minha rocha forte e minha defesa: meu Salvador, meu Deus e meu poder, em quem confiarei; meu escudo, e também a trombeta da minha salvação e o meu refúgio.”
8. E o segundo mandamento é semelhante a este; o segundo grande ramo da justiça cristã está estreita e inseparavelmente ligado a ele: “...amarás o teu próximo como a ti mesmo...” Amarás – abraçarás com a mais terna boa vontade, o afeto mais sincero e cordial, os desejos mais inflamados de prevenir ou remover todo o mal, e de obter para ele todo bem possível. Seu vizinho – isto é, não apenas seu amigo, seu parente ou seu conhecido; não apenas o virtuoso, o amigável, aquele que te ama, que impede ou retribui a tua bondade; mas todo filho do homem, toda criatura humana, toda alma que Deus fez: sem exceção daquele a quem você nunca viu na carne, a quem você não conhece nem pelo rosto nem pelo nome: sem exceção daquele que você sabe ser mal e ingrato, aquele que ainda te usa e persegue desprezivelmente. A ele amarás como a ti mesmo; com a mesma sede invariável por sua felicidade em todos os tipos: o mesmo cuidado incansável em protegê-lo de tudo o que possa entristecer ou ferir sua alma ou corpo.
9. Ora, este amor não é o cumprimento da lei? A soma de toda a justiça cristã? De toda justiça interior; pois implica necessariamente entranhas de misericórdia, humildade de espírito (ver que o amor não se ensoberbece), gentileza, mansidão, longanimidade (pois o amor não se irrita, mas crê, espera, suporta todas as coisas) e de toda justiça exterior; pois o amor não faz mal ao próximo, seja por palavra ou por ação. Não pode ferir ou entristecer ninguém de boa vontade. E é zeloso de boas obras. Todo amante da humanidade, quando tem oportunidade, faz o bem a todos os homens; sendo (sem parcialidade e sem hipocrisia) cheio de misericórdia e de bons frutos.
10. Mas a verdadeira religião, ou um coração reto para com Deus e o homem, implica felicidade e santidade. Pois não é apenas justiça, mas também paz e alegria no Espírito Santo. Que paz? A paz de Deus, que só Deus pode dar e o mundo não pode tirar: a paz que excede todo entendimento, toda concepção (quase) racional; sendo uma sensação sobrenatural, um sabor divino dos poderes do mundo vindouro: tal como o homem natural não conhece, por mais sábio que seja nas coisas deste mundo: nem de fato ele pode conhecê-lo, em seu estado atual, porque é discernido espiritualmente. É uma paz que elimina toda dúvida, toda incerteza dolorosa; o Espírito de Deus testemunhando com o espírito de um cristão, que ele é um filho de Deus. E bane o medo, todo medo que atormenta; o medo da ira de Deus, o medo do inferno, o medo do diabo e, em particular, o medo da morte: aquele que tem a paz de Deus, desejando (se fosse a vontade de Deus) partir e esteja com Cristo.
11. Com esta paz de Deus, onde quer que esteja fixada na alma, há também alegria no Espírito Santo: alegria operada no coração pelo Espírito Santo, pelo sempre abençoado Espírito de Deus. É ele quem opera em nós aquele regozijo calmo e humilde em Deus, por meio de Cristo Jesus, por quem agora recebemos a expiação, a reconciliação com Deus; e isso nos permite confirmar com ousadia a verdade da declaração do salmista real: “Bem-aventurado o homem (ou melhor, feliz) cuja injustiça é perdoada e cujo pecado é coberto.” É ele quem inspira a alma cristã com aquela alegria uniforme e sólida que surge do testemunho do Espírito de que ele é filho de Deus; e isso lhe dá alegria com alegria indescritível, na esperança da glória de Deus: esperança, tanto da gloriosa imagem de Deus, que é em parte e será plenamente revelada nele; e daquela coroa de glória, que não murcha, reservada no céu para ele.
12. Esta santidade e felicidade unidas em uma só, às vezes são apresentadas nos escritos inspirados, o reino de Deus (como por nosso Senhor no texto) e às vezes, o reino dos céus. É denominado reino de Deus porque é o fruto imediato do reinado de Deus na alma. Assim que ele toma para si seu grande poder e estabelece seu trono em nossos corações, eles ficam instantaneamente cheios dessa justiça, paz e alegria no Espírito Santo. É chamado de reino dos céus, porque é (até certo ponto) o céu aberto na alma. Pois quem quer que seja que experimente isso, pode afirmar, diante dos anjos e dos homens:
“A vida eterna é conquistada: A glória começou na terra:”
De acordo com o teor constante das Escrituras, que testemunha em todos os lugares, Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho. “Aquele que tem o Filho (reinando em seu coração) tem a vida (sim, a vida eterna)” (1 João 5:11-12). “Porque esta é a vida eterna: conhecer a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste,” (João 17:3). E aqueles a quem isto é dado podem dirigir-se a Deus com confiança, embora estivessem no meio de uma fornalha ardente:
“Tu - Senhor, seguro protegido por teu poder, A ti, Filho de Deus, Jeová, nós adoramos; Em forma de homem descendo para aparecer: A ti seja dado incessantemente aleluia. Louvado seja, como no céu o teu trono, oferecemos aqui; Pois onde a tua presença é manifestada, é o céu.”
13. E este reino de Deus ou dos céus está próximo. Como estas palavras foram originalmente ditas, elas implicavam que o tempo estava então cumprido, Deus sendo manifestado na carne, quando ele estabeleceria seu reino entre os homens e reinaria nos corações de seu povo. E o tempo agora não está cumprido? Pois eis! diz ele, “...estou sempre com vocês...”, vocês que pregam a remissão dos pecados em meu nome, até o fim do mundo (Mateus 28:20). Onde quer que o evangelho de Cristo seja pregado, este seu reino está próximo. Não está longe de cada um de vocês. Vocês podem entrar nesta hora, se derem ouvidos à sua voz, arrependerem-se e crerem no evangelho.
II. O CAMINHO
1. “Este é o caminho. Ande nele.” E primeiro, arrependam-se, isto é, conheçam a si mesmos. Este é o primeiro arrependimento, anterior à fé; até mesmo convicção ou autoconhecimento. Desperta então tu que dormes. Saiba que você é um pecador e que tipo de pecador você é. Conheça aquela corrupção da sua natureza mais íntima, pela qual você está muito longe da justiça original, pela qual a carne deseja sempre contrariamente ao espírito, através daquela mente carnal que é inimizade contra Deus, que não está sujeita à lei de Deus, nem de fato pode ser. Saiba que você está corrompido em todos os poderes, em todas as faculdades da sua alma; que você está totalmente corrompido em cada um deles, todos os fundamentos estando fora de curso. Os olhos do teu entendimento estão obscurecidos, de modo que não podem discernir Deus nem as coisas de Deus. As nuvens da ignorância e do erro repousam sobre ti e te cobrem com a sombra da morte. Você ainda não sabe nada, como deveria saber, nem Deus, nem o mundo, nem a si mesmo. Tua vontade não é mais a vontade de Deus, mas é totalmente perversa e distorcida, avessa a todo bem, a tudo o que Deus ama, e propensa a todo mal, a toda abominação que Deus odeia. Tuas afeições estão alienadas de Deus e espalhadas por toda a terra. Todas as tuas paixões, tanto os teus desejos como as tuas aversões, as tuas alegrias e tristezas, as tuas esperanças e medos, estão fora de contexto, ou são indevidos em seu grau, ou colocados em objetos indevidos. Para que não haja coisa sã em tua alma; mas do alto da cabeça até a sola do pé (para usar a expressão forte do profeta) há apenas feridas, hematomas e feridas putrefatas.
2. Tal é a corrupção inata do teu coração, da tua natureza mais íntima. E que tipo de galhos você pode esperar que cresçam de uma raiz tão maligna? Daí surge a incredulidade, afastando-se sempre do Deus vivo: Dizendo: “Quem é o Senhor para que eu o sirva? Tu, Deus, não te importas com isso.” Daí a independência, fingindo ser como o Altíssimo; daí o orgulho em todas as suas formas, ensinando-te a dizer: “Sou rico, tenho muitos bens e não tenho necessidade de nada”. Desta fonte maligna fluem as correntes amargas da vaidade, sede de louvor; ambição, cobiça; a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida. Disto surgem a raiva, o ódio, a malícia, a vingança, a inveja, o ciúme, as más suspeitas: daí todas as concupiscências tolas e prejudiciais, que agora te perfuram com muitas tristezas, e se não forem evitadas em tempo hábil, acabarão afogando tua alma em perdição eterna.
3. E que frutos podem crescer em ramos como estes? Somente aqueles que são amargos e maus continuamente. Do orgulho vem a disputa, a vanglória, a busca e o recebimento de elogios dos homens, roubando assim a Deus aquela glória que ele não pode dar a outro. Da concupiscência da carne vem a gula ou a embriaguez, o luxo ou a sensualidade: a fornicação, a impureza, contaminando de várias maneiras aquele corpo, que foi designado para um templo do Espírito Santo: de incredulidade, de toda palavra e obra maligna. Mas o tempo acabaria, se você contasse tudo; todas as palavras vãs que proferiste, provocando o Altíssimo, entristecendo o Santo de Israel: todas as obras más que fizeste, ou totalmente más em si mesmas, ou pelo menos não feitas para a glória de Deus. Pois os teus pecados reais são mais do que você é capaz de expressar, mais do que os cabelos da sua cabeça. Quem poderá contar as areias do mar, ou as gotas da chuva, ou as tuas iniquidades?
4. E você não sabe que o salário do pecado é a morte? Morte não apenas temporal, mas eterna. A alma que pecar, essa morrerá; porque a boca do Senhor o disse. Morrerá a segunda morte. Esta é a sentença, para ser punido com morte sem fim, com destruição eterna da presença do Senhor e da glória do seu poder. Você não sabe que todo pecador, é culpado de iniciar o incêndio; não está propriamente em perigo de fogo do inferno, essa expressão é muito fraca: mas sim, está sob a sentença de fogo do inferno, já condenado, apenas arrastando para a execução. Você é culpado da morte eterna. É a justa recompensa pela tua maldade interior e exterior. É justo que a sentença deva ocorrer agora. Você vê, você sente isso? Você está totalmente convencido de que merece a ira de Deus e a condenação eterna? Deus não te faria mal se agora ordenasse que a terra se abrisse e te engolisse? Se agora você descesse rapidamente à cova, ao fogo que nunca se apagará? Se Deus lhe deu o verdadeiro arrependimento, você tem um profundo sentimento de que essas coisas são assim; e que é por sua mera misericórdia que você não foi consumido, varrido da face da terra.
5. E o que você fará para apaziguar a ira de Deus, para expiar todos os seus pecados e para escapar do castigo que você tão justamente mereceu? Infelizmente, você não pode fazer nada: nada que de alguma forma faça as pazes com Deus por uma obra, palavra ou pensamento maligno. Se você pudesse agora fazer todas as coisas bem, se a partir desta hora, até que sua alma retornasse a Deus, você pudesse cumprir uma obediência perfeita e ininterrupta, mesmo isso não expiaria o que passou. O não aumento da tua dívida não a liquidaria. Ainda permaneceria tão bom como sempre. Sim, a obediência presente e futura de todos os homens na terra, e de todos os anjos no céu, nunca satisfaria a justiça de Deus por um único pecado. Quão vão então foi o pensamento de expiar seus próprios pecados por qualquer coisa que você pudesse fazer? Custa muito mais redimir uma alma do que toda a humanidade é capaz de pagar. Portanto, se não houvesse outra ajuda para um pecador culpado, sem dúvida ele teria perecido para sempre.
6. Mas suponha que a obediência perfeita para o tempo que está por vir pudesse expiar os pecados passados, isso não lhe aproveitaria nada; pois você não é capaz de realizá-lo; não, não em nenhum ponto. Comece agora. Faça o teste. Sacuda esse pecado exterior que tão facilmente te assedia. Você não pode. Como então você mudará sua vida de todo mal para todo bem? Na verdade, isso é impossível de ser feito, a menos que primeiro o seu coração seja mudado. Enquanto a árvore permanecer má, ela não poderá produzir bons frutos. Mas você é capaz de mudar seu próprio coração, de todo pecado para toda santidade? Para vivificar uma alma que está morta no pecado? Morto para Deus e vivo apenas para o mundo? Assim como você não é capaz de vivificar um cadáver, de ressuscitar aquele que jaz na sepultura. Sim, você não é capaz de vivificar sua alma em nenhum grau, assim como não é capaz de dar qualquer grau de vida ao corpo morto. Você não pode fazer nada mais ou menos neste assunto; você está totalmente sem força. Para estar profundamente ciente disso, quão desamparado você é, bem como quão culpado e quão pecaminoso, este é aquele arrependimento do qual não se deve arrepender, que é o precursor do reino de Deus.
7. Se a esta convicção viva de teus pecados internos e externos, de tua total culpa e desamparo, forem acrescentadas afeições adequadas, tristeza de coração, por ter desprezado tua própria misericórdia, remorso e autocondenação, tendo a boca fechada, vergonha de levantar os olhos para o céu; medo da ira de Deus habitando sobre você, de sua maldição pairando sobre sua cabeça, e da indignação ardente pronta para devorar aqueles que se esquecem de Deus e não obedecem a nosso Senhor Jesus Cristo: desejo sincero de escapar dessa indignação, de cessar de mal e aprenda a fazer o bem: então eu te digo: em nome do Senhor, você não está longe do reino de Deus. Mais um passo e você entrará. Você se arrependerá. Agora, acredite no evangelho.
8. O evangelho (isto é, boas novas, boas novas para pecadores culpados e indefesos), no sentido mais amplo da palavra, significa toda a revelação feita aos homens por Jesus Cristo: e às vezes todo o relato do que nosso Senhor fez e sofreu, enquanto ele habitou entre os homens. A essência de tudo é que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores. Ou, “Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que não pereçamos, mas tenhamos a vida eterna”. Ou, “ele foi moído pelas nossas transgressões, ele foi ferido pelas nossas iniquidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.”
9. Acredite nisso e o reino de Deus será seu. Pela fé você alcança a promessa. “Ele perdoa e absolve todos os que verdadeiramente se arrependem e crêem sem fingimento em seu santo evangelho.” Assim que Deus tiver falado ao seu coração: “Tem bom ânimo, os teus pecados estão perdoados”, o seu reino chega; você tem justiça e paz e alegria no Espírito Santo.
10. Apenas tome cuidado para não enganar sua própria alma, no que diz respeito à natureza desta fé. Não é (como alguns conceberam com carinho) um mero assentimento à verdade da Bíblia, dos artigos do nosso credo, ou de tudo o que está contido no Antigo e no Novo Testamento. Os demônios acreditam nisso, assim como eu ou você, e ainda assim eles ainda são demônios. Mas é, além disso, uma confiança segura na misericórdia de Deus através de Cristo Jesus. É uma confiança em um Deus que perdoa. É uma evidência ou convicção divina que Deus estava em Cristo reconciliando o mundo consigo mesmo, não imputando-lhes as suas transgressões anteriores: e em particular, que o Filho de Deus me amou e se entregou por mim: e que eu, mesmo Eu agora estou reconciliado com Deus pelo sangue da cruz.
11. Você crê assim? Então a paz de Deus estará em seu coração, e a tristeza e o suspiro desaparecerão. Você não tem mais dúvidas sobre o amor de Deus: ele é claro como o sol do meio-dia. Tu clamas: Meu cântico será sempre sobre a benignidade do Senhor: com minha boca sempre contarei a tua verdade, de uma geração para outra. Você não tem mais medo do inferno, ou da morte, ou daquele que uma vez teve o poder da morte, o diabo: não, nem dolorosamente com medo do próprio Deus; somente você tem um medo terno e filial de ofendê-lo. Você acredita? Então a tua alma engrandece ao Senhor e o teu espírito se alegra em Deus, teu Salvador. Você se regozija por ter a redenção por meio de seu sangue, até mesmo o perdão dos pecados. Você se regozija naquele Espírito de adoção, que clama em seu coração: Aba, Pai! Tu te regozijas com uma esperança cheia de imortalidade, em alcançar o alvo do prêmio de tua soberana vocação; em uma expectativa sincera de todas as coisas boas que Deus preparou para aqueles que o amam.
12. Você acredita agora? Então o amor de Deus é agora derramado em seu coração. Tu o amas, porque ele nos amou primeiro. E porque você ama a Deus, você também ama seu irmão. E estando cheio de amor, paz, alegria, você também está cheio de longanimidade, mansidão, fidelidade, bondade, mansidão, temperança e todos os outros frutos do mesmo Espírito: em uma palavra, com quaisquer disposições que sejam santas, celestiais ou divinas. Pois enquanto você contempla com o rosto aberto e descoberto (o véu agora sendo removido) a glória do Senhor, seu amor glorioso e a imagem gloriosa na qual você foi criado, você é transformado na mesma imagem, de glória em glória, pelo Espírito do Senhor.
13. Este arrependimento, esta fé, esta paz, alegria, amor; esta mudança de glória em glória é o que a sabedoria do mundo votou como loucura, mero entusiasmo, total distração. Mas tu, ó homem de Deus, não os consideres; não te deixes comover por nenhuma destas coisas. Tu sabes em quem acreditaste. Cuide para que ninguém tome a sua coroa. Ao que você já alcançou, segure firme; e siga, até alcançar todas as grandes e preciosas promessas. E tu, que ainda não o conheceste, não deixes que homens vãos te envergonhem do evangelho de Cristo. Não tenha medo de nada daqueles que falam mal das coisas que eles não sabem. Deus logo transformará seu peso em alegria. Ó, não deixe tuas mãos caírem. Ainda mais um pouco e ele eliminará seus medos e lhe dará o espírito de uma mente sã. Perto está o que justifica: quem é o que condena? Foi Cristo quem morreu; sim, isso ressuscitou; que agora mesmo está à direita de Deus, intercedendo por ti. Agora lance-se sobre o Cordeiro de Deus, com todos os seus pecados, sejam eles quais forem; e uma entrada será agora ministrada a ti, no reino de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo!
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