MARTINHO LUTERO 500 ANOS APÓS A REFORMA

 

MARTINHO LUTERO 500 ANOS APÓS A REFORMA

Por: MARTINHO LUTERO

Biografias

(Eisleben, Turíngia, 1483 - 1546) Teólogo alemão. As duras críticas que Martinho Lutero dirigiu à dissipação moral da Igreja Romana, centrada inicialmente no comércio de indulgencias, valeram-lhe uma rápida excomunhão em 1520, mas também fizeram dele o chefe visível da Reforma, um movimento religioso que rejeitava a autoridade de o Papado e aspirava a um retorno à espiritualidade primitiva.

            Ao longo do século XVI, através da ação de Lutero e de outros reformadores, e com o apoio de príncipes e monarcas ansiosos por aumentar o seu poder e independência, a Reforma levaria ao estabelecimento de várias Igrejas Protestantes no norte da Europa e às chamadas " guerras de religião" entre católicos e protestantes. Com este último das grandes cismas do Cristianismo, a cisma protestante, terminou a hegemonia da Igreja Católica no velho continente e configurou-se o mapa religioso que em termos gerais perdura até hoje: Igrejas Nacionais descoladas de Roma nos países de o Norte e a sobrevivência da Igreja Católica nos países do sul.

            Contrariando a vontade dos pais, Martinho Lutero tornou-se monge agostiniano em 1505 e começou a estudar teologia na Universidade de Wittenberg, onde doutorou-se em 1512. Como professor, passou a criticar a situação em que se encontrava a Igreja Católica. Lutero protestou contra a frivolidade em que vivia grande parte do clero (especialmente as altas hierarquias, como testemunhara durante uma visita a Roma em 1510) e criticou o fato de as bulas eclesiásticas (documentos que teoricamente concediam indulgências aos fiéis pelos pecados cometidos) eram objeto de tráfego comercial.

            As críticas de Lutero refletiam um clima de descontentamento bastante generalizado pela degradação da Igreja, expresso desde o final da Idade Média por outros reformadores que podem ser considerados antecessores do luteranismo, como o inglês John Wyclif (século XIV) ou o boêmio Jan Hus (século XV). Os protestos de Lutero cresceram em intensidade até que, após uma campanha de venda de bulas eclesiásticas para reparar a Basílica de São Pedro, ele decidiu tornar público o seu protesto escrevendo as suas famosas noventa e cinco teses, que pregou na porta da igreja de Todos os Santos de Wittenberg (1517) e que logo seria impresso sob o título “Questionando o Poder e a Eficácia das Indulgências”.

            A Igreja fez com que Lutero aparecesse diversas vezes para retratar essas ideias (em 1518 e 1519); mas em cada controvérsia Lutero foi mais longe e rejeitou a autoridade do papa, dos concílios e dos "Padres da Igreja", referindo-se em vez disso à Bíblia e ao uso da razão. Em 1520, Lutero completou o ciclo de seu rompimento com Roma ao desenvolver suas ideias em três grandes "escritos reformistas": Apelo à Nobreza Cristã da Nação Alemã, O Cativeiro Babilônico da Igreja e Sobre a Liberdade Cristã. Finalmente, o Papa Leão X condenou-o e excomungou-o como herege numa bula que Lutero queimou publicamente (1520); e o novo imperador, Carlos V, declarou-o proscrito após ouvir as suas razões na Dieta de Worms (1521).

            Lutero permaneceu escondido um ano sob a proteção do eleitor Frederico da Saxônia; Suas ideias encontraram eco entre o povo alemão, e entre alguns príncipes ansiosos por afirmar a sua independência do papa e do imperador, por isso Lutero logo recebeu apoio que o tornou líder do movimento religioso conhecido como Reforma.

            Desconectado da obediência romana, Martinho Lutero empreendeu a reforma dos setores eclesiásticos que o seguiram e que constituíram a primeira Igreja Protestante, à qual dotou de base teológica. O Luteranismo baseia-se na doutrina (inspirada nos escritos de São Paulo e Santo Agostinho de Hipona) de que o homem só pode ser salvo pela sua fé e pela graça de Deus, sem que as boas obras sejam necessárias ou muito menos suficientes para alcançar a salvação da alma; Consequentemente, expedientes como as indulgências vendidos pela Igreja Católica não eram apenas imorais, mas também inúteis.

            Lutero defendeu a doutrina do “sacerdócio universal”, que implicava uma relação pessoal direta do indivíduo com Deus na qual o papel mediador da Igreja desaparecia, privando-a da sua justificação tradicional; A interpretação das Sagradas Escrituras não precisava ser um monopólio exclusivo do clero, mas qualquer crente poderia ler e examinar livremente a Bíblia, que deveria, portanto, ser traduzida para línguas que todos os crentes pudessem compreender. O próprio Lutero traduziu-o para o alemão, criando um monumento literário com grande impacto na linguagem escrita na Alemanha nos séculos subsequentes.

            Negou também outras ideias assumidas pela Igreja ao longo da Idade Média, como a existência do Purgatório ou a necessidade de os clérigos permanecerem celibatários; para dar um exemplo, ele próprio se casou com uma ex freira convertida ao luteranismo. Dos sacramentos católicos, Lutero apenas considerou válidos os dois que encontrou refletidos nos Evangelhos, ou seja, o batismo e a Eucaristia, rejeitando os demais.

            Ao rejeitar a autoridade centralizadora de Roma, Lutero proclamou a independência das Igrejas nacionais, cujo chefe deveria ser o príncipe legítimo de cada Estado; A possibilidade de assumir o controle das Igrejas locais (tanto no seu aspecto patrimonial como no de aparelho de propaganda para o controle das consciências) atraiu muitos príncipes alemães e facilitou a difusão da Reforma. Tanto mais que Lutero insistiu na obediência ao poder civil, ajudando a reforçar o absolutismo monárquico e repudiando movimentos populares inspirados na sua doutrina, como o que desencadeou a “Guerra dos Camponeses” (1524-25).

            A propagação do luteranismo deu origem às "guerras religiosas" que enfrentaram católicos e protestantes na Europa ao longo dos séculos XVI e XVII, embora as diferenças religiosas fossem pouco mais do que o pretexto para canalizar lutas pelo poder em que se misturavam interesses políticos, económicos e estratégicos. O protestantismo acabou por se consolidar como uma religião cristã separada do catolicismo romano; mas, ao mesmo tempo, também se dividiu em múltiplas correntes, à medida que dissidentes radicais surgiram na própria Alemanha (como Thomas Münzer) e à medida que o protestantismo se espalhou por outros países europeus, onde surgiram reformadores locais que criaram suas próprias Igrejas com doutrinas teológicas diferenciadas. (como na Inglaterra de Henrique VIII ou na Suíça de Ulrich Zwingli e João Calvino).

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