Renovação
Carismática Católica de 1967
CHET & PHYLLIS SWEARINGEN
Introdução
Com
o Movimento Carismático de 1960 (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/movimento-carismatico-de-1960-chet.html) já em pleno andamento entre as principais
denominações protestantes, os historiadores indicam que o salto do movimento
para a Igreja Católica ocorreu quando um grupo de estudantes e professores da
Universidade Duquesne , em Pittsburgh, PA , passou um período de três dias
retiro em The Ark and the Dove, uma pequena pousada localizada a 22 quilômetros
ao norte da Universidade de Duquesne.
Desde então, este fim de semana de três dias tem sido
chamado de “Fim de semana de Duquesne”, e foi o que ocorreu nesta pousada que
supostamente desencadeou a Renovação Carismática Católica.
A
Oração Extraordinária e os Inícios do Movimento
Um
fundamento notável para a Renovação Carismática Católica foi lançado em 1962,
durante o Concílio Vaticano II em Roma. Durante três anos, o Papa João XXIII
apelou aos católicos de todo o mundo para rezarem esta oração simples: “ Senhor, renova Tuas maravilhas neste nosso dia
como num novo Pentecostes.”
No encerramento do Concílio Vaticano II, em 1965, o
concílio concluiu com uma posição positiva sobre os dons espirituais. Esta foi
uma abertura aos dons espirituais que não era vista há mais de 1.000 anos.
Oração
entre estudantes universitários
A
partir de 1963, antes do início da Renovação Carismática Católica de 1967, os
estudantes começaram a realizar reuniões de oração que estavam muitas vezes
ligadas ao Movimento dos Cursilhos. Esse movimento se concentrava em levar os
alunos a um compromisso pessoal com Cristo, à oração diária, à leitura das
Escrituras e à comunhão em pequenos grupos. Com isto já em vigor nos campi
católicos, proporcionou uma estrutura natural sobre a qual a Renovação
Carismática poderia construir e se espalhar.
Oração
e a influência dos pentecostais protestantes
Por
mais de um ano, o professor de história William Storey e o estudante de
pós-graduação Ralph Keifer, ambos da Universidade de Duquesne, jejuaram e
oraram por um encontro com Deus. Através da busca por Deus, eles foram levados
a entrar em contato com William Lewis, um padre episcopal local. Ele os
encaminhou para uma reunião de oração em casa liderada por uma presbiteriana
pentecostal, Florence Dodge. Foi em janeiro de 1967 que eles participaram de
uma reunião de oração na casa dos Dodge, e em pouco tempo esses dois homens
haviam recebido o batismo no Espírito Santo.
A notícia de sua experiência foi comunicada aos amigos
Kevin e Dorothy Ranaghan, da Universidade de Notre Dame, em South Bend,
Indiana. Os Ranaghans eventualmente se tornaram líderes da Renovação
Carismática Católica na Universidade de Notre Dame.
Livros
Influentes
Dois
livros, A Cruz e o Punhal, de David Wilkerson (1963), e Eles Falam em Outras
Línguas, de John Sherrill (1964), começaram a circular entre os estudantes
participantes em grupos de oração do Movimento Cursilho nos campi de Notre
Dame. e Duquesne.
O fim de semana de Duquesne
Com
William Storey e Ralph Keifer sendo conselheiros de um grupo estudantil de
oração e estudo bíblico, a Sociedade Chi Rho, na Universidade de Duquesne, um
retiro estudantil foi agendado para 17 a 19 de fevereiro de 1967. Foi neste
retiro de fim de semana que os historiadores traçaram o início da Renovação
Carismática Católica. O retiro de fim de semana envolvendo cerca de 25 pessoas
de Duquesne foi imortalizado como “The Duquesne Weekend”.
Em preparação para este retiro, todos os 25 participantes
foram designados para ler os primeiros quatro capítulos dos Atos dos Apóstolos,
que descrevem as operações milagrosas do Espírito Santo, e A Cruz e o Punhal,
que falavam das transformações espirituais entre as gangues modernas e as
drogas. viciados em Nova York.
Durante este retiro, enquanto em grupos de discussão,
foram discutidas discussões sobre santidade pessoal e consagração, bem como
“Por que o que é lido nos Atos dos Apóstolos, e A Cruz e o Punhal, não foi
encontrado na Igreja Católica”.
Paralelos
entre o fim de semana de Duquesne e o derramamento de Topeka de 1901
Com
a maioria dos historiadores citando o derramamento de Topeka de 1901 (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/derramamento-de-topeka-1901-chet-e.html)
como sendo o início do movimento pentecostal, e o fim de semana de Duquesne de
1967 sendo o início da Renovação Carismática Católica, queríamos ilustrar os
paralelos entre os dois.
ü Ambos
envolveram pessoas da geração mais jovem.
ü Dois
professores de Duquesne estiveram envolvidos, assim como Charles Parham, um
professor de Bíblia durante o Derramamento de Topeka.
ü Na
escola bíblica de Topeka, em dezembro de 1899, os alunos foram convidados a
estudar os Atos dos Apóstolos e anotar o batismo no Espírito Santo, com os
sinais que o acompanham. Aos participantes do retiro em fevereiro de 1967 foi
pedido que fizessem algo semelhante com A Cruz e o Punhal e os primeiros quatro
capítulos dos Atos dos Apóstolos.
ü O
Espírito Santo “caiu” sobre Agnes Ozman, durante o Derramamento de Topeka em
1901 e ela falou em línguas. O derramamento do Espírito Santo também ocorreu
entre os reunidos durante o retiro de 1967, tendo ocorrido experiências
semelhantes.
ü Ambos
foram um ato soberano de Deus. Não foi planejado.
ü Em
ambos os casos havia uma expectativa tremenda – fé – baseada nas Escrituras que
estavam lendo nos Atos dos Apóstolos, bem como nos relatos lidos em A Cruz e o Punhal.
Houve também sessões de discussão durante o retiro de Duquesne envolvendo
ensinamentos sobre o Espírito Santo e Seu papel na vida do indivíduo.
O
que aconteceu
Na
noite de sábado, 18 de fevereiro de 1967, uma festa de aniversário para vários
participantes seria realizada, mas em vez de ficarem no salão de jantar do
térreo para a festa, lentamente, um por um, eles foram atraídos pelo Espírito
Santo para a capela do andar de cima – tomada pelo desejo de orar.
Ao entrarem naquela pequena capela, os alunos começaram a
experimentar e ver a obra de Deus:
ü William
Storey e Ralph Keifer andavam pela sala impondo as mãos nas pessoas, orando
para que recebessem o batismo prometido.
ü Alguns
sentiram o amor de Deus tão intensamente que não puderam fazer nada além de
chorar.
ü Alguns
começaram a rir e rir devido à alegria que estavam experimentando.
ü Alguns
sentiram uma queimação nas mãos e nos braços, como se estivessem em chamas.
ü Alguns
sentiram um formigamento na língua.
ü Alguns
caíram prostrados no chão.
ü Alguns
começaram a orar em línguas.
ü Alguns
receberam dons de discernimento, profecia e sabedoria.
ü Alguns
ficaram maravilhados com a presença de Deus.
Patti
Gallagher, autora de Como por um Novo Pentecostes: O Início Dramático da
Renovação Carismática Católica
Uma das estudantes participantes, Patti Gallagher,
testemunhou o que experimentou quando entrou na capela do andar de cima:
“Eu literalmente tremi de admiração diante de Sua
majestade. Eu sabia de uma forma impressionante que Ele é o Rei dos Reis, o
Senhor dos Senhores. Pensei: “É melhor você sair daqui rápido, antes que algo
aconteça com você”. Mas superando meu medo estava um desejo muito maior de me
entregar incondicionalmente a Deus.”
No momento seguinte, encontrei-me prostrado, de bruços, e
inundado por uma experiência do amor misericordioso de Deus... um amor que é
totalmente imerecido, mas generosamente dado. Sim, é verdade o que São Paulo
escreve: “O amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito
Santo”. Meus sapatos saíram no processo. Eu estava realmente em solo
sagrado. Senti como se quisesse morrer e estar com Deus.
Vendo o que o Espírito Santo fazia entre os alunos, um
dos professores da capela perguntou:
“O que o bispo dirá quando souber que todas essas
crianças foram batizadas no Espírito Santo?”
Libertação
da demonização
Sempre
que Deus assume o poder, podemos ter certeza de que Satanás não o tomará em
silêncio. E durante o retiro de Duquesne, na manhã de domingo, uma das jovens
foi encontrada encolhida no chão entre os dois edifícios da pousada. Esta jovem
parecia assustada e tremia.
Um
dos professores, ao vê-la, disse:
“O diabo está trabalhando aqui e temos que assumir
autoridade sobre o diabo. Temos que orar por ela.”
Depois da oração, ali mesmo, a jovem imediatamente ficou
em paz e disse:
“Ontem à noite, na capela, quando todos estavam tão
entusiasmados e apaixonados pelo Senhor, eu estava olhando para os rostos e
senti ódio pelo que estava acontecendo ali e pelas pessoas ali dentro.”
Essa foi uma manifestação demoníaca que veio através
daquela jovem, tentando extinguir a obra do Espírito de Deus.
O
Movimento se Espalhando
Ao
retornarem ao campus da Universidade de Duquesne, os participantes do retiro
não puderam deixar de compartilhar suas experiências, e o fogo do Espírito
Santo começou a se espalhar, como dons carismáticos como profecia,
discernimento de espíritos, cura etc., começou a fluir.
Duas semanas depois do “Fim de semana de Duquesne”, no
dia 4 de março, William Storey estava em South Bend, Indiana, compartilhando
seu testemunho com os da Universidade de Notre Dame.
Em 5 de março de 1967, nove pessoas de Notre Dame,
incluindo Kevin e Dorothy Ranaghan, oraram para receber o batismo no Espírito
Santo. Embora nenhum deles tenha falado em línguas ou profetizado naquela
noite, eles tiveram um encontro profundo com Deus e queriam aprender mais.
As reuniões semanais de oração estudantil na Universidade
de Notre Dame contavam com a participação de 400 pessoas.
Influência
dos Pentecostais
Após
a experiência de Kevin e Dorothy Ranaghans, eles buscaram informações sobre
esta nova vida no Espírito de um líder leigo da Assembleia de Deus, Ray
Bullard, que era o presidente de South Bend, Indiana, capítulo do Evangelho
Pleno Pentecostal. Bolsa Internacional de Empresários. Kevin Ranaghan,
comentando jocosamente sobre seu telefonema inicial com Bullard, disse:
“Olá, somos um grupo de católicos de Notre Dame, acabamos
de ser batizados no Espírito Santo e gostaríamos de saber mais sobre os dons
espirituais. Você pode nos ajudar?”
Na segunda-feira, 13 de março, os Ranaghans e outros de
Notre Dame viajaram para Mishawaka, Indiana, para se reunirem na casa deste
líder da FGBMFI. Depois de partilharem as suas experiências com Bullard – e de
trabalharem através das “diferenças culturais” encontradas entre protestantes
católicos e pentecostais – muitos nesta noite oraram e receberam “o
dom de louvar a Deus em línguas estranhas”.
Depois disso, os Ranaghans começaram a conduzir reuniões
semanais de oração no campus de Notre Dame, com até 400 pessoas reunidas todas
as semanas. Os dons do Espírito Santo foram manifestados durante essas
reuniões, ocorrendo frequentemente curas físicas. Kevin Ranaghan eventualmente
formou o Povo de Louvor em 1971 e ajudou a desenvolver e espalhar a influência
da Renovação Carismática Católica nos Estados Unidos e além.
A renovação estende-se a mais universidades
Poucas
semanas depois do Duquesne Weekend, Ralph Martin e Stephen Clark, líderes do
movimento Cursillo e do Newman Club em East Lansing, Michigan, na Michigan
State University, viajaram para Pittsburg, Pensilvânia, para se encontrarem com
aqueles em Universidade Duquesne. Foi lá que os dois homens foram batizados no
Espírito Santo. Após seu retorno ao estado de Michigan, um movimento poderoso
começou entre seus amigos estudantes.
Eventualmente, Martin e Clark mudaram-se para a
Universidade de Michigan, em Ann Arbor, Michigan, onde iniciaram a organização,
The Word of God Community.
As reuniões semanais de oração realizadas nessas
universidades tornaram-se modelos para centenas de reuniões semelhantes que
surgiram quase da noite para o dia por todo o país. Em 1986, havia nada menos
que 6.500 grupos de oração só nos Estados Unidos.
Reação
inicial da Igreja Católica
A
hierarquia católica inicialmente distanciou-se do movimento, mas com o tempo, à
medida que foram feitas investigações à sua teologia e práticas, a Igreja
Católica sancionou a formação do Comité de Serviço da Renovação Carismática
Católica (CCRSC, mais tarde NSC), e tornou-se fonte de informações doutrinárias
sobre o batismo no Espírito Santo e outros temas ligados ao movimento. Eles
também produziram a revista New Covenant para ajudar a manter unidos os
carismáticos católicos. Em julho de 2019, o NSC adotou um novo nome: Pentecost
Today USA
Pentecostalismo
Católico
O
movimento dentro da Igreja Católica era forte e se espalhava, e levou a uma
investigação secreta por parte do Papa Paulo VI, enviando o Cardeal Leon-Joseph
Suenens, da Bélgica, para investigar. Sua visita foi uma das da comunidade
carismática da Palavra de Deus em Ann Arbor, Michigan. Depois de passar cinco
dias com esta comunidade, vivendo em suas casas e participando de reuniões de
oração, ele se identificou no grupo e tornou-se influente em trazer a Renovação
para a corrente principal do catolicismo, tendo o apoio do papa por trás dele.
Para orientar o movimento dentro da Igreja Católica, o
Cardeal Suenens reuniu uma comissão de teólogos e produziu os Documentos de
Malines.
Para ver a Renovação se espalhar pela Europa, Suenens
convidou Ralph Martin e sua família para se mudarem para lá e ajudá-lo a
liderar o movimento de Renovação na Europa. E em 1975, 10.000 Carismáticos
Católicos de todo o mundo juntaram-se ao Cardeal Suenens em Roma, Itália, para
o Pentecostes. Durante esse mesmo evento, o Papa Paulo VI dirigiu-se aos
presentes na Basílica de São Pedro. Um dos seus comentários neste dia foi que
ele acreditava que a Renovação Carismática Católica é “uma oportunidade para
a Igreja e para o mundo”.
Conferências
Notre Dame
Com
o crescente interesse na obra do Espírito Santo, os líderes em South Bend,
Indiana, realizaram conferências carismáticas anuais. A participação anual
nestas conferências cresceu exponencialmente e ilustrou a rápida aceleração que
o movimento estava a experimentar.
ü 1967
– 90 pessoas
ü 1968
– 100–150
ü 1969
– 500
ü 1970
– 1.500
ü 1971
– 4.500
ü 1972
– 12.000
ü 1973
– 22.000
ü 1976
– mais de 30.000 no estádio de futebol Notre Dame
ü 1977
– 52.000: neste ano, a conferência foi fundida com pentecostais e carismáticos
de todo o país para a Conferência de Renovação Carismática em Kansas City,
Missouri, Arrowhead Stadium.
Era
de Ouro da Renovação Carismática Católica
Ao
voltarem para casa das universidades onde estudavam, os estudantes levaram
consigo suas experiências. Isso fez com que o movimento se espalhasse a um
ritmo ainda mais rápido. Esses alunos eram de todos os Estados Unidos,
Austrália, Filipinas, de toda a Europa e de muitos outros países.
Da última metade da década de 1970 até a primeira metade
da década de 1980, o movimento carismático estava em pleno andamento na América
do Norte, bem como em todo o resto do mundo.
Celebração
do Jubileu
No
dia 4 de junho de 2017, festa de Pentecostes, mais de 50 mil pessoas de 127
países se reuniram em Roma para celebrar o Jubileu de Ouro da Renovação
Carismática Católica. Esta “corrente de graça”, como a descreveu o Papa
Francisco, começou nos Estados Unidos em 1967 e desde então se espalhou por
todo o mundo.
Carismáticos
Católicos Hoje
ü Hoje,
120 – 180 milhões de católicos, em 240 países, consideram-se carismáticos.
Fontes
ü Movimento
Carismático de 1960 por Belos Pés https://romans1015.com/charismatic-movement/
ü Uma
Poderosa Corrente de Graça por Alan Schreck https://issuu.com/wordamongus/docs/bmose7/8?ff
ü Sobre
a Renovação Carismática Católica pelo Comitê de Serviço Nacional https://www.nsc-chariscenter.org/malines-documents/
ü Como
por um Novo Pentecostes por Patti Gallagher Mansfield https://www.amazon.com/As-New-Pentecost-Beginning-Charismatic/dp/0940535440
ü Renovação
Carismática Católica pela Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_charismatic_renewal
ü Pentecostais
Católicos por Kevin e Dorothy Ranaghan https://www.amazon.com/Catholic-Pentecostals-Kevin-Ranaghan/dp/0809115115
ü Documentos
de Malines do Comitê de Serviço Nacional da Renovação Carismática Católica https://www.nsc-chariscenter.org/malines-documents/
ü Presentes
Estranhos? por David Martin e Peter Mullen https://archive.org/details/strangegiftsguid0000unse/page/n5/mode/2up
ü Nova
Aliança por Serviços de Renovação Carismática https://catalog.hathitrust.org/Record/000554189
ü A
Chama Dividida por Howard A. Snyder https://archive.org/details/dividedflamewesl0000snyd
ü O
Fim de Semana de Duquesne por Patti Gallagher Mansfield http://www.ccr.org.uk/about-ccr/about/the-duquesne-weekend/
ü Os
Novos Carismáticos por Richard Quebedeaux https://archive.org/details/newcharismaticso0000queb
ü Os
Novos Carismáticos II por Richard Quebedeaux https://archive.org/details/newcharismaticsi0000queb_c5y0
ü As
Origens do Renovação Carismática Católica nos Estados Unidos por Valentina
Ciciliot https://core.ac.uk/reader/233057782
ü Os
Pentecostais por Walter J. Hollenweger https://archive.org/details/the-pentecostals/
ü A
Explosão Pentecostal do Século XX por Vinson Synan https://archive.org/details/twentiethcentury0000syna
ü Compreendendo
a Renovação Carismática Católica por Theodore E. Dobson https://archive.org/details/understandingcat00dobs
Vídeos
ü ►
A História do Fim de Semana de Duquesne por The Ark and the Dove Worldwide
ü ►
Cinquenta Anos do Movimento Carismático Católico: 1967-2017 por The 700 Club
ü ►
O Nascimento da Renovação Carismática Católica por Resource777
ü A
História do Fim de Semana de Duquesne por The Ark and the Dove
Worldwide
► Cinquenta Anos do Movimento Carismático Católico:
1967-2017 por The 700 Club
► O Nascimento da Renovação Carismática Católica por
Resource777
► Explorando as Raízes da Renovação Carismática Católica pelo
Clube 700
► Uma Corrente de Graça O Jubileu de Ouro da Renovação
Carismática Católica por CheminNeuf NetforGod
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Explorando as Raízes da Renovação Carismática Católica pelo Clube 700
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CheminNeuf NetforGod
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