John
Knox da década de 1540 e a Reforma Escocesa e Inglesa
CHET E PHYLLIS SWEARINGEN
Leitura Pré-requisito.
Recomendamos fortemente a leitura de nosso post “A Necessidade da Reforma
Protestante” (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/a-necessidade-da-reforma-protestante.html) antes de ler este ou qualquer outro post sobre
Reforma que escrevemos.
Condições
da Escócia nesta época
ü A
Escócia nesta época era muito sombria.
ü Havia
muito poucas cidades.
ü Era
pouco povoado.
ü Havia
pobreza degradante.
ü Havia
falta de educação.
ü Não
havia classe média.
ü O
feudalismo ainda existia;
•
O barão era dono da terra.
•
Ele protegeu o povo.
•
O povo cultivava as terras do barão.
•
Eles travaram suas batalhas.
•
Eles eram servos (escravos).
ü A
condição espiritual era semelhante ao sistema socioeconômico. Os líderes da
igreja eram os superiores.
ü As
pessoas estavam escravizadas pela superstição.
ü Eles
se curvaram em obediência servil.
Reforma:
Intelectual, Política e Religiosa
Durante
séculos, a Igreja Católica manteve as mentes dos homens aprisionadas. A arte, a
ciência e até a literatura eram controladas pela Igreja, negando qualquer
liberdade de pensamento ou liberdade.
Metade da riqueza do país estava nas mãos do clero.
Bispos e abades tinham o mesmo nível de extravagância que os nobres mais ricos.
O próprio clero não tinha instrução. Um exemplo é uma
declaração feita pelo bispo escocês de Dunkeld, que agradeceu a Deus por não
conhecer nem o Antigo nem o Novo Testamento.
Padres
Católicos
Eles
viveram vidas abertamente imorais. Eles não tinham esposas, mas viviam
abertamente com amantes com quem tiveram filhos. Este é apenas um exemplo da
hipocrisia e dos padrões duplos que viviam os padres católicos “celibatários”.
Se os padres alguma vez conduziram cultos religiosos, foi
em latim, uma língua que o povo, e muitas vezes os próprios padres, nem sequer
conheciam. O campo foi inundado por monges sem instrução que roubaram a
existência dos pobres.
Certamente, dentre aquela massa da humanidade, havia
alguns que nunca dobraram os joelhos a Baal, e um deles foi o sacerdote
católico John Knox.
Sobre
o reformador — John Knox
ü Nasceu
em 1505 na cidade de Haddington, Escócia
ü Ingressou
na Universidade de Glasgow aos 17 anos
ü Ordenado
sacerdote católico por volta de 1536 (34 anos)
ü Serviu
como tutor de filhos de famílias ricas e não serviu em igrejas
ü Na
meia-idade ele aprendeu grego e hebraico enquanto estava exilado em Genebra,
Suíça
ü Tornou-se
o fundador da Igreja Presbiteriana da Escócia
George
Wishart, mártir de 33 anos
George Wishart, um jovem reformador escocês que fugiu da
Escócia para a Alemanha e Suíça em 1538 para escapar da punição por heresia,
retornou em 1544. Foi ele quem possivelmente compartilhou a mensagem
protestante com Knox, e eles se tornaram associados próximos - com Knox se
tornando seu guarda-costas, carregando uma espada de dois cabos para
defendê-lo.
Com o aumento da perseguição contra os protestantes, o
cardeal David Beaton prendeu Wishart, levou-o a julgamento e queimou-o na
fogueira. Aos 33 anos, Wishart tornou-se um dos primeiros mártires protestantes
da Escócia.
Wishart
sendo queimado vivo
Tal como muitos destes padres católicos e líderes da
Igreja, o Cardeal Beaton, embora tenha feito juramento de celibato na Igreja
Católica, teve uma amante de longa data (Marion Ogilvy) com quem teve 8 filhos.
Os deploráveis padrões duplos destes líderes católicos enfureceram aqueles
que procuravam a reforma dentro da Igreja Católica.
Uma vez amadurecidos esses filhos ilegítimos, e antes que
pudessem trabalhar na Igreja, o papa escreveria uma renúncia declarando-os
legítimos. Esses padres levariam a julgamento e depois executariam os
reformadores por pregarem contra o celibato, ao mesmo tempo que eles próprios
violavam o seu próprio juramento de celibato.
Assassinato
do Cardeal David Beaton
Em
29 de maio de 1546, um grupo de homens invadiu o Castelo de St. Andrews,
arrastou Beaton de sua cama e o matou. Esta ação foi em parte política, bem
como para vingar a execução de Wishart.
Foras
da lei e reformadores
O
grupo que matou o cardeal Beaton assumiu o controle do castelo e mudou-se para
lá com suas famílias - cerca de 150 homens no total. Knox foi convidado a
trazer os alunos que ele dava aulas particulares e morar no castelo. Ele chegou
em 10 de abril de 1547.
John Rough, capelão desta guarnição recém-criada do
Castelo de Santo André, estava pregando na igreja paroquial. Com a presença de
Knox, Rough apontou as qualificações de Knox para liderar e se tornar o capelão
da guarnição e pediu a todos os presentes que o designassem como tal. A
aceitação foi unânime, e Knox, despreparado e oprimido pelo que acabou de
acontecer, saiu correndo, chorando. Com o tempo, ele aceitou seu chamado.
Durante o seu primeiro sermão na Igreja Paroquial, ele
cravou o machado na raiz da autoridade do Papa. Usando o capítulo 7 de Daniel,
ele chamou o Papa de Anticristo. Com o tempo pregou contra todos os erros
doutrinários da Igreja Católica: Missa, Purgatório, orações pelos mortos etc.
Capturado
e escravizado (1547-1549)
Maria
de Guise, regente da Escócia, providenciou para que o rei Henrique II da França
enviasse uma força de 21 navios (galés) para derrubar a guarnição de St. com
Knox e outros escondidos no castelo, a artilharia era demais e, em 31 de julho
de 1547, eles se renderam.
Os nobres protestantes, juntamente com Knox, foram feitos
prisioneiros e forçados a remar nas galeras francesas. Durante 19 meses Knox
ficou acorrentado a um remo, e foi finalmente libertado em fevereiro de 1549,
por intervenção do rei Eduardo VI da Inglaterra.
Execução por comer um ganso (1543 em Perth)
Por terem comido um ganso num dia de jejum católico,
William Anderson, Robert Lambe, James Founleson e James Hunter foram
enforcados. James Raveleson foi queimado vivo, e Helen Stirke (linha de
frente), teve seu filho tirado dela, foi semeado em um saco e depois jogado no
rio. Livro dos Mártires de Foxe: Vol. II, página 4-5
Exílio
na Inglaterra (1549-1554)
Não
podendo retornar à Escócia na época, Knox foi licenciado como ministro na
Igreja Protestante da Inglaterra, e em abril de 1549, começou a ministrar em
Berwick-upon-Tweed. No final de 1550, Knox foi nomeado pregador da Igreja de
São Nicolau em Newcastle upon Tyne. No ano seguinte foi nomeado um dos seis
capelães reais ao serviço do rei.
Em 1552, Knox foi um dos seis que reescreveram os
“Artigos Relativos à Uniformidade da Religião”, que se tornaram a base dos “
Trinta e Nove Artigos ” da Igreja da Inglaterra (https://1000vidasparacristo.blogspot.com/2024/01/trinta-e-nove-artigos-da-igreja-da.html).
Anne Askew (25 anos), uma das muitas mártires
protestantes, foi queimada na fogueira em Smithfield, Londres, em 16 de julho
de 1546, junto com outras quatro pessoas. Isso foi depois de ela ser esticada
no rack. Os Atos e Monumentos de John Foxe; Página 550.
Exílio
no continente europeu
O
rei Eduardo VI faleceu em 6 de julho de 1553, permitindo que a pró-católica
Mary Tudor (Bloody Mary) ascendesse ao trono. Sua perseguição contra os
protestantes foi implacável, com cerca de trezentos sendo queimados na
fogueira, e mais mil forçados ao exílio, sendo Knox um deles (Marian Exiles).
Knox serviu congregações de língua inglesa em Frankfurt,
Alemanha e Genebra, Suíça, e permaneceu em Genebra por três anos, aprendendo
com João Calvino. Knox então recebeu uma mensagem para retornar à Escócia para
liderar o movimento de reforma, e ele imediatamente obedeceu e chegou a
Edimburgo, Escócia, em 2 de maio de 1559.
Revolução
e o fim da regência (1559-1560)
Knox
orientou todos os que apoiavam o movimento de reforma a se reunirem em Perth,
onde pregou um sermão inflamado na Igreja de São João Batista. Isso despertou
os reunidos com tal determinação que, antes do cair da noite, todas as igrejas
da cidade tiveram todos os sinais do catolicismo destruídos.
Maria de Guise, em Stirling, enfurecida com as ações dos
reformadores, enviou tropas francesas (apoiadas por Roma) para lidar com eles.
Knox escreveu imediatamente a todos os nobres da Escócia, dizendo:
“A menos que vocês se unam a nós, como por Deus vocês
são considerados traidores, vocês serão excomungados de nossa sociedade. A
glória da vitória que Deus dará à sua Igreja, sim, mesmo aos olhos dos homens,
não pertencerá a vocês.”
Essas palavras poderosas encorajaram aqueles que
anteriormente vacilavam, e um grande número se uniu aos Reformadores. Quando os
franceses chegaram a Perth, foi acordado um tratado segundo o qual os
reformadores se dispersariam, com a condição de que ninguém sofresse por causa
do passado, e que todas as questões sobre religião deveriam ser consideradas
pelo próximo Parlamento.
Tendo tal tratado em mãos, Knox usou seu tempo pregando
de um lugar para outro, espalhando a mensagem da reforma. Em St. Andrews, ele
pregou na Igreja Paroquial, e seu sermão foi tão avassalador que o povo se
levantou como um só e destruiu totalmente todos os símbolos católicos
remanescentes no edifício.
Quando Knox chegou a Edimburgo, descobriu que os
habitantes da cidade já haviam saqueado os mosteiros, não deixando nada além
das muralhas de pé. Um trabalho revolucionário semelhante continuou em toda a
Escócia central.
Em 24 de outubro de 1559, a nobreza escocesa depôs
formalmente Maria de Guise de seu cargo e, com sua morte em 10 de junho de
1560, os franceses se retiraram, deixando a Escócia para sempre.
Reforma
na Escócia e os Últimos Dias de Knox (1560-1572)
Em
1º de agosto de 1560, o Parlamento Escocês se reuniu em Edimburgo, onde, em
poucos dias, votou por unanimidade a favor da fé protestante, abolindo o
catolicismo romano e proibindo a missa católica. Knox pôs em ação o Livro da
Disciplina, bem como estruturas sobre como as igrejas da Escócia deveriam ser
governadas.
A Escócia continuou a passar por períodos de altos e
baixos, com grande drama envolvendo Maria, Rainha da Escócia, a morte da esposa
de Knox, e depois seu novo casamento com Margaret Stewart, de 17 anos.
Legado
de John Knox
ü Ele
e seus seguidores derrubaram o catolicismo romano na Escócia.
ü Ele
estabeleceu o Presbiterianismo na Escócia, em vez do Anglicanismo Inglês (Igreja
da Inglaterra).
ü Knox
é considerado o fundador teórico da denominação presbiteriana, cujos membros
somam milhões em todo o mundo.
Fontes
ü Livro
dos Mártires de Foxe, de John Foxe https://archive.org/details/bookmartyrsorchr00foxeuoft/page/4/mode/2up
ü John
Knox, da Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/John_Knox
ü John
Knox e a Destruição dos Conventos de Perth, de Douglas Somerset https://biblicalstudies.org.uk/pdf/srshj/03_001.pdf
ü História
da Reforma na Escócia, de John Knox, de William C. Dickinson https://archive.org/stream/historyofreforma01knoxuoft#page/n5/mode/2up
ü Vida
de John Knox, de Thomas M' Crie https://archive.org/stream/worksofmccrie01mccruoft#page/n9/mode/2up
ü Reavivamentos,
Suas Leis e Líderes, de James Burns https://archive.org/details/RevivalsTheirLawsAndLeadersByJamesBurnsDated1909/page/n117/mode/1up
ü Os
Atos e Monumentos de John Foxe https://archive.org/details/dli.granth.37860/page/550/mode/2up
ü Os
Dez Maiores Reavivamentos de Todos os Tempos, de Elmer Towns https://issuu.com/servantofmessiah/docs/10_greatest_revivals_ever
Vídeos
ü Calvin,
Inglaterra e Escócia por Ryan Reeves https://www.youtube.com/watch?v=FmPxyrmVJaE
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